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T85n2755_p0217b15║   　　No. 2755 [cf. No. 279]
T85n2755_p0217b16║   華嚴經疏
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T85n2755_p0217b18║   剎准可知。頌中有十。初 一 頌劫 差別 。二 劫
T85n2755_p0217b19║   長短。三劫 多少。已上通頌前 列 名。四劫 染淨。
T85n2755_p0217b20║   五 釋劫 淨因。六 顯諸劫 名。七劫 中佛出。八 一
T85n2755_p0217b21║   多劫 相入 。九劫 內嚴具 相入 。十結歸心想。是
T85n2755_p0217b22║   故得無礙並 可知。
T85n2755_p0217b23║   第九明世 界海劫 轉變。隨所居眾生作業善
T85n2755_p0217b24║   惡命。一 劫 中或初 染後淨。或初 淨後染。如是
T85n2755_p0217b25║   轉變塵數多端。略列 十種。初 一 總說。謂世 界
T85n2755_p0217b26║   法爾隨業轉變也。餘九別 顯。一 惡業所感名
T85n2755_p0217b27║   染眾生。如下文云 。泉池皆枯槁等。二 修 人天
T85n2755_p0217b28║   大福。令世 界亦染亦淨。如下文。大王出興
T85n2755_p0217b29║   世 。粳米自然生等。三地前 信 解菩薩所住 亦
T85n2755_p0217c01║   令染淨。以 未斷障故非純淨也。四發地上證
T85n2755_p0217c02║   位 菩提心故。令剎純淨也。上來明染淨轉變。
T85n2755_p0217c03║   五 如下文。菩薩將下生時。先嚴此世 界等。六
T85n2755_p0217c04║   多菩薩遊現多嚴等。七如來入 滅莊嚴隨謝。
T85n2755_p0217c05║   八 如來出現嚴淨斯出。九神力 無染不淨。頌
T85n2755_p0217c06║   中亦十。一 頌總句。二 頌染眾生。三頌福眾
T85n2755_p0217c07║   生。四頌信 解。五 頌發心。六 頌菩薩遊剎。七頌
T85n2755_p0217c08║   菩薩雲集。八 頌佛滅。九頌佛興。十頌神力 。
T85n2755_p0217c09║   准釋可知。
T85n2755_p0217c10║   第十明世 界海無差別 。十列 名中。一 明一 世
T85n2755_p0217c11║   界海中所含世 界數如一 世 界海塵等。並 積
T85n2755_p0217c12║   在其中諸世 界海皆同此數。故云 一 一 無無
T85n2755_p0217c13║   差別 。二 佛威力 。三道場處。謂遍微塵中處故
T85n2755_p0217c14║   云 法界也。四大眾會。五 佛放光 。六 現神變。
T85n2755_p0217c15║   七圓音遍。八 轉法輪。九剎入 塵。十塵中佛
T85n2755_p0217c16║   並 諸剎海中。同有此事 故云 無差別 。頌中亦
T85n2755_p0217c17║   十次第。頌前 十法。但 前 平漫普遍。今塵內重
T85n2755_p0217c18║   疊。初 中明塵內多剎復互 相十而不離亂 。二
T85n2755_p0217c19║   頌佛興。三頌道場。四頌眾會。五 頌佛光 。六
T85n2755_p0217c20║   頌神變。七頌法輪。八 頌佛音。九頌塵中剎出
T85n2755_p0217c21║   二 因。一 佛力 。二 業力 。十頌塵內佛亦出二 因。
T85n2755_p0217c22║   一 性通。二 願力 。並 可知。上來明世 界海成就
T85n2755_p0217c23║   品竟。
T85n2755_p0217c24║   　　花嚴藏世 界品第五
T85n2755_p0217c25║   將釋此品四門同前 。初 釋名者。梵本具 言花。
T85n2755_p0217c26║   謂蓮花。藏即。含藏。謂花臺之 上積諸世 界布
T85n2755_p0217c27║   列 校飾名曰莊嚴。數多繁奧故稱為海有釋
T85n2755_p0217c28║   世 界。
T85n2755_p0217c29║   發光 地。世 親釋云 。由此地中。與三摩地三摩
T85n2755_p0218a01║   鉢底常不相離。無退轉故。於大乘法能作光
T85n2755_p0218a02║   明名發光 地。無性釋靜慮名等持。無色名等
T85n2755_p0218a03║   至。或等持者心一 境相。等至正受現前 大法
T85n2755_p0218a04║   光 明所依止者。於大乘教得智光 明。此地是
T85n2755_p0218a05║   彼所依因故名為發光 。解云 。地從所發果法
T85n2755_p0218a06║   為名。解深密經及瑜伽 論意同攝論。顯揚論
T85n2755_p0218a07║   云 。證得靜慮三摩地蘊大智光 明之 所依止。
T85n2755_p0218a08║   智論四十九名為光 地。十住 論云 。廣博多學
T85n2755_p0218a09║   為眾說法。能作照明故名明地。人王經名明
T85n2755_p0218a10║   慧地。地論等並 如前 辨　第二 來意者有三。
T85n2755_p0218a11║   一 前 戒次定義次第故。是故須來。二 前 位 能
T85n2755_p0218a12║   持微細戒品。未得圓滿世 間等持等至。及圓
T85n2755_p0218a13║   滿聞法總持為令得。此因說此地令勤 修 學。
T85n2755_p0218a14║   此依深密經。三者初 之 三地。總寄世 間施戒
T85n2755_p0218a15║   修 法。前 二 施戒。今此顯修 。是故來耳　第三
T85n2755_p0218a16║   所離障者。依十地論離闇相。於聞思修 諸法
T85n2755_p0218a17║   忘障解云 。此與所得地法。敵對相翻故立斯
T85n2755_p0218a18║   號。唯識論第九名闇鈍障。謂所知障中俱 生
T85n2755_p0218a19║   一 分。令聞思修 法忘失。彼障三地勝定總持。
T85n2755_p0218a20║   及彼所發殊勝三慧入 三地時。便 能永斷。由
T85n2755_p0218a21║   斯三地說斷二 愚及彼麁重。一 欲貪愚。即是
T85n2755_p0218a22║   此中能障勝定及修 慧者。彼昔受與貪欲俱
T85n2755_p0218a23║   故名欲貪愚。今得勝定及修 所成。彼既永斷
T85n2755_p0218a24║   欲貪隨伏。此無始來依彼轉故。二 圓滿陀羅
T85n2755_p0218a25║   尼愚。即是此中能障總持聞思慧者。解云 。此
T85n2755_p0218a26║   實是所知障。與欲貪同體故名欲貪愚。以 貪
T85n2755_p0218a27║   妙欲掉重散亂 障定發修 慧聞持等者。從所
T85n2755_p0218a28║   障因法以 立名。以 親障聞思二 慧。是彼總持
T85n2755_p0218a29║   所起果故。此是忘念不正知等同體所知障。
T85n2755_p0218b01║   解深密經及瑜伽 金光 明經及梁攝論等。各
T85n2755_p0218b02║   有二 愚。大同此說。又有離業障及報障。准前
T85n2755_p0218b03║   知之 　第四所證者。唯識論云 。勝流真如。謂
T85n2755_p0218b04║   此真如所流教法。於餘教法極為勝故。攝論
T85n2755_p0218b05║   第七無性釋云 。謂此所流教法最勝故。捨身
T85n2755_p0218b06║   命求此善說。不以 為難。梁論釋云 。從真如流
T85n2755_p0218b07║   出正體智。正體智流出後諸智。後諸智流
T85n2755_p0218b08║   出大悲。大悲流出十二 部經。是故名為勝流
T85n2755_p0218b09║   法界　第五 所成行者。略有三種。一 十度中
T85n2755_p0218b10║   成忍度行。二 成禪定行。三成求法行。莊嚴論
T85n2755_p0218b11║   云 。第三住 能生欲界而不退禪故。餘行如下
T85n2755_p0218b12║   辨　第六 所得別 果者。亦有三種。一 依梁論
T85n2755_p0218b13║   通達勝流法界得無邊法音果。二 當位 行果。
T85n2755_p0218b14║   金光 明云 　三地發心得難動 三昧果。又下文
T85n2755_p0218b15║   曰。無量五 神通。亦是當位 所得之 果。三顯
T85n2755_p0218b16║   分位 果。謂忉利 天王等四果。如下文說　第
T85n2755_p0218b17║   七釋文中亦三。初 讚請分。二 正說分。三重頌
T85n2755_p0218b18║   分。初 中十頌分二 。初 六 度聞前 地餘四請說。
T85n2755_p0218b19║   後地前 中。初 一 慶聞心喜。次一 身業兩花餘
T85n2755_p0218b20║   四語業讚述。於中初 一 總歎。次一 別 歎說法
T85n2755_p0218b21║   心。次一 別 歎所說法。後一 歎為機結說。就
T85n2755_p0218b22║   請後四頌中。初 三大眾請。後一 上首請。前 中
T85n2755_p0218b23║   初 一 總請三地行。後二 別 請十度行。
T85n2755_p0218b24║   就第二 正說中論為四分。一 起厭行分。二 厭
T85n2755_p0218b25║   行分。三厭分。四厭果分。此地修 禪厭伏煩惱
T85n2755_p0218b26║   名為厭地。初 入 地心修 起彼厭名為厭行。趣
T85n2755_p0218b27║   地加 行起彼厭行名起厭行分。所起地初 名
T85n2755_p0218b28║   厭行分。正住 地中修 八 禪等名為厭分。地滿
T85n2755_p0218b29║   足故名厭果分。又釋此四分。如其次第。即是
T85n2755_p0218c01║   加 行道無間道解脫道勝進道可知。就初 分
T85n2755_p0218c02║   中三。初 結前 起後。二 何 等下正明十心。三
T85n2755_p0218c03║   菩薩以 是下結行入 地。就十心中。初 二 一 對。
T85n2755_p0218c04║   一 離過心。謂依前 淨戒起此深念趣禪淨心。
T85n2755_p0218c05║   二 位 善心。謂依自所住 大乘之 法堅心不動
T85n2755_p0218c06║   故名猛利 。次三一 對。於中初 二 離過後一 造
T85n2755_p0218c07║   行。離過中初 一 厭當來欲故名厭心。二 捨現
T85n2755_p0218c08║   在欲故名離欲心。當來未起。但 可懸厭現在
T85n2755_p0218c09║   交捨論名不貪。造行中謂不捨前 地自分所
T85n2755_p0218c10║   修 進起。此地勝進之 行故名不退心。次三一
T85n2755_p0218c11║   對。於中初 一 離過後二 成善。離過中謂此加
T85n2755_p0218c12║   行深伏三地所斷煩惱。不令彼惑成。於過患
T85n2755_p0218c13║   論釋云 。自地煩惱不能破壞名為堅心。遠師
T85n2755_p0218c14║   釋前 二 地為自地。辨師釋四禪四空為自地。
T85n2755_p0218c15║   皆恐不當。後二 成善中。初 成善體。後成善用。
T85n2755_p0218c16║   體成故出入 自在名明盛心。謂淨之 極也。三
T85n2755_p0218c17║   摩跋提此云 等至。即入 定之 名後用成故。受
T85n2755_p0218c18║   生自在。雖生下地不失定用。由此淳厚名為
T85n2755_p0218c19║   無足。此二 種心。至下地滿中究竟成就。下云 。
T85n2755_p0218c20║   於禪能入 能出。是明盛心成不隨禪解脫力
T85n2755_p0218c21║   生。即此淳厚心也。下論云 。彼淳厚心。此處現
T85n2755_p0218c22║   成故。末後二 心為一 對。初 一 離過。論名依彼
T85n2755_p0218c23║   生者。依欲界生也。以 大智故。煩惱不污故名
T85n2755_p0218c24║   勝心。後一 利 生以 大悲攝化。不斷諸有故名
T85n2755_p0218c25║   大心。加 行分竟　第二 厭行分中論分三。初
T85n2755_p0218c26║   明厭離有為名護煩惱行。二 捨狹劣 心名護
T85n2755_p0218c27║   小乘行。三上求廣大名方便 攝行。又由善巧
T85n2755_p0218c28║   攝起入 禪等行故。名方便 攝行。就初 中有二
T85n2755_p0218c29║   十句。先十句明無常觀。後十明無有救者。約
T85n2755_p0219a01║   人顯失。就初 中先一 句總謂如實相者。有為
T85n2755_p0219a02║   之 法理實無常故名實相。論名命行不住 者。
T85n2755_p0219a03║   有為諸法相續名命。遷流稱行。即此不住 名
T85n2755_p0219a04║   曰無常。別 中分二 。初 云 何 此無常者。問彼有
T85n2755_p0219a05║   為所無常法。二 何 者是無常。問彼法上無常
T85n2755_p0219a06║   之 義。前 中經有六 句。於中初 四約內正報。後
T85n2755_p0219a07║   二 約外依報。前 中一 約苦無常者。論釋依身
T85n2755_p0219a08║   轉時力 生三苦者。內報遷流名身轉時轉能
T85n2755_p0219a09║   生苦。說轉為力 。苦由轉生故名為依。又以 其
T85n2755_p0219a10║   苦故。性是無常二 無我無常者。論經無此謂。
T85n2755_p0219a11║   過違緣而便 損壽。不自在故無我。無我即
T85n2755_p0219a12║   無常也。三不淨無常者。依於飲食好惡之 力 。
T85n2755_p0219a13║   令其形色不淨。有增有損。增損不定。是無常
T85n2755_p0219a14║   也。四不亦無常者。論經名無常。此乃以 麁無
T85n2755_p0219a15║   常顯細無常。謂依不護諸惡力 者。履嶮飡毒
T85n2755_p0219a16║   名為不護。依此力 故令身夭壽。下二 約依報
T85n2755_p0219a17║   中。初 約世 界。後約資財。初 中依世 成力 者。
T85n2755_p0219a18║   由依成力 有此滅壞故。名敗壞無常。後一 由
T85n2755_p0219a19║   財無定主 之 力 一 處不住 故。名不可信 相。二
T85n2755_p0219a20║   何 者是無常者。明無常之 義。或以 生滅流轉
T85n2755_p0219a21║   為無常義。通大小乘如餘處說。或以 不生不
T85n2755_p0219a22║   滅為無常義。此唯大乘如維摩說。或說二 種
T85n2755_p0219a23║   如此文。或說三種。一 無物無常。約遍計性。
T85n2755_p0219a24║   二 生滅無常。約依他性。三離不離無常。約
T85n2755_p0219a25║   圓成性。以 在纏時名不離垢。出障離時名為
T85n2755_p0219a26║   離垢。約斯不定名為無常。具 如中邊論及佛
T85n2755_p0219a27║   性論等說。上二 並 大乘終教說。言少時無常
T85n2755_p0219a28║   者。以 念念生滅無暫時停 故。此中名不生不
T85n2755_p0219a29║   滅者。謂不定生故速滅。不定滅故還生。是故
T85n2755_p0219b01║   約俱 不定。亦名不生滅也。二 自性不成實無
T85n2755_p0219b02║   常者。謂三世 中法無自性故。不從前 際中來
T85n2755_p0219b03║   名為不生。不去至後際名為不轉。現在不住 。
T85n2755_p0219b04║   此中三世 約相續門說。若約生滅門。則 應說
T85n2755_p0219b05║   當來名來。過去稱去。由有此二 門故。與餘處
T85n2755_p0219b06║   不相違也　第二 無救者。初 牒前 無常是實
T85n2755_p0219b07║   也。知諸下正顯無救。初 言知無作無起者。於
T85n2755_p0219b08║   無常法中無能為。其起作救護。論經名無有
T85n2755_p0219b09║   救者。此是總句。言無來下別 辨。於中初 四。就
T85n2755_p0219b10║   死明無救。一 於少壯時無常未至。望於後死
T85n2755_p0219b11║   無所依。告使其得免故名無所依止。此中名
T85n2755_p0219b12║   無來無去者。無有依怙。來能令無常去故云
T85n2755_p0219b13║   也。二 於年衰將死名無常至時。無能救者。以
T85n2755_p0219b14║   無常死臨多共憂故名憂。謂憂念相續曰多。
T85n2755_p0219b15║   與心俱 起曰共。三於生蘊壞時死相現前 。中
T85n2755_p0219b16║   間憂念轉憎名悲。四於四大分時生諸苦惱。
T85n2755_p0219b17║   上四死時無救相顯故。於先辨也。次二 句於
T85n2755_p0219b18║   外受求事 中過患無救。初 憎愛繫者。謂追求
T85n2755_p0219b19║   時謂貪其所欲增。其不欲於順違境愛憎妄
T85n2755_p0219b20║   想常縛。不捨對治不入 故名無救。二 論經名
T85n2755_p0219b21║   憂惱轉多者。於受用時樂少苦多。謂於資財
T85n2755_p0219b22║   守護致怨。乃至失命苦惱多於貧窮苦也。此
T85n2755_p0219b23║   經略無此句。下四句約身苦無救。於中初 無
T85n2755_p0219b24║   停 積者。明身老時少壯不可復集故名無救。
T85n2755_p0219b25║   二 無定生處者。明設命盡時不能定知生。於
T85n2755_p0219b26║   何 道論經略無此句。三但 為貪等者。明少壯
T85n2755_p0219b27║   時。依三受起三毒自燒善根。亦是衰損自身
T85n2755_p0219b28║   故名無救。四增長後世 者。於年衰時無量病
T85n2755_p0219b29║   苦不增長也。病通始終老時多故。又釋因病
T85n2755_p0219c01║   造業增後世 苦。無實如幻者。明虛妄也。論中
T85n2755_p0219c02║   重釋後三句。與初 四俱 是身患事 。何 不在初
T85n2755_p0219c03║   一 處同說示。身數數過患事 者。顯身患多故。
T85n2755_p0219c04║   護煩惱行竟　第二 護小乘行中。初 十句護
T85n2755_p0219c05║   小心。後二 十句護狹心。前 中初 總後別 。總
T85n2755_p0219c06║   中先臨前 。謂初 觀無常已生厭心。後觀無救
T85n2755_p0219c07║   轉更生厭故云 轉。復厭離下趣後。謂正護小
T85n2755_p0219c08║   乘小心求佛大果故云 趣。佛智慧下別 辨中
T85n2755_p0219c09║   二 。初 五 句求佛菩提。論名攝功 德大後四求
T85n2755_p0219c10║   大涅槃。論名清淨大。前 中一 通力 大。知佛
T85n2755_p0219c11║   神通難測故云 智。不思議智即是神通之 體。
T85n2755_p0219c12║   二 無比大。寄對顯勝無有敵對故云 不可稱。
T85n2755_p0219c13║   論經名無等也。上二 明妙用自在。三大義。大
T85n2755_p0219c14║   謂義利 無量眾生故云 有大勢 力 。此利 他德。
T85n2755_p0219c15║   四無譏謙大。希有難得故云 無能勝者。論名
T85n2755_p0219c16║   難得也。此自利 德。五 不同大。亦寄對顯勝。
T85n2755_p0219c17║   理實異外越小超因顯勝。今論主 從首而說
T85n2755_p0219c18║   故云 不雜外道也。上三顯德行圓備 　第二 求
T85n2755_p0219c19║   涅槃淨果。中論主 初 總釋攝為三義。一 離惑。
T85n2755_p0219c20║   二 離苦。三得涅槃。二 別 中。初 離二 障及習故
T85n2755_p0219c21║   名無衰。二 苦根本盡憂悲亦亡故名無惱。三
T85n2755_p0219c22║   得涅槃中。經有二 句。一 至涅槃安隱大城名
T85n2755_p0219c23║   自利 德。二 至彼不還能廣利 益故。云 救苦眾
T85n2755_p0219c24║   生也。此是無住 涅槃故　第二 護狹心中。初
T85n2755_p0219c25║   十起悲。後十救度。亦是先悲後慈。初 中先牒
T85n2755_p0219c26║   前 起後舉數總標。謂見佛智勝利 傷 物不得
T85n2755_p0219c27║   觀有為苦惱愍物處之 。是故轉生殊勝悲心。
T85n2755_p0219c28║   二 何 等正顯悲行。於中初 句為總。以 諸眾生
T85n2755_p0219c29║   遠佛慈父曰孤。無智悲男女稱獨。由此孤獨
T85n2755_p0220a01║   在苦無救深成可愍。餘九別 中。初 二 依欲求
T85n2755_p0220a02║   眾生。一 求財無厭名貪無依。二 於他資財非
T85n2755_p0220a03║   分起惑求無休息故。云 三毒等下。三約有求
T85n2755_p0220a04║   眾生。於中一 苦果未脫三界六 道。輪轉不絕
T85n2755_p0220a05║   故云 閉在等。二 苦因不除。謂煩惱所覆。是彼
T85n2755_p0220a06║   苦因故云 常住 等。三無對治力 。謂生在難處
T85n2755_p0220a07║   離善導師無善根治故。云 無正觀力 。下四約
T85n2755_p0220a08║   梵行求眾生。初 三小乘。後一 外道。前 中初 不
T85n2755_p0220a09║   求大因名不起勝念故。云 於善法心薄。以 唯
T85n2755_p0220a10║   樂小善不樂大善故名薄也。二 不求大菩提
T85n2755_p0220a11║   果故。云 失佛妙法。謂妄取小果恃為究竟名
T85n2755_p0220a12║   壞增上慢。三不求大涅槃果故。云 而常隨等。
T85n2755_p0220a13║   謂縱得小乘無餘涅槃。常隨變易生死水流
T85n2755_p0220a14║   下一 外道過。妄行邪道悕真涅槃。第二 正
T85n2755_p0220a15║   救度中。初 牒前 起後。一 發惱救心。此是總
T85n2755_p0220a16║   句。下九別 中。初 三除三障顯度處也。次五 授
T85n2755_p0220a17║   三學明度行也。後一 令苦滅即度果也。初 三
T85n2755_p0220a18║   中應解其業結淨。其惑染脫其苦報故云 也。
T85n2755_p0220a19║   次五 授行中。初 二 授三學。謂一 勸 置持戒處
T85n2755_p0220a20║   故云 著善處也。勸 住 定慧處故云 令安住 。何
T85n2755_p0220a21║   故定慧合為一 句。以 前 地戒成分戒別 辨後
T85n2755_p0220a22║   地。明慧位 未至故。慧從定說分為一 句。論
T85n2755_p0220a23║   云 。三昧地故定慧合說。下三明授法利 益。初
T85n2755_p0220a24║   二 句約戒。一 欲受戒者。令除戒疑信 進。於
T85n2755_p0220a25║   戒有大功 德。使樂受故名為歡喜。二 已受戒
T85n2755_p0220a26║   者。示以 持犯及顯戒德。令心樂住 安因不動
T85n2755_p0220a27║   故云 令知所宜。後一 約定慧。謂掉沒障定。煩
T85n2755_p0220a28║   惱障慧。滅除此二 定慧成就故云 令得度。又
T85n2755_p0220a29║   釋棹是掉舉障於定。沒是昏沈障於慧。煩惱
T85n2755_p0220b01║   通障。此是細惑隨逐行人故名隨非隨煩惱
T85n2755_p0220b02║   也。以 是使故下。一 救度成者。令得餘無餘二
T85n2755_p0220b03║   種涅槃故云 使滅苦　第三修 方便 攝行中。先
T85n2755_p0220b04║   述意後釋文初 者菩薩因前 觀有為多過眾生
T85n2755_p0220b05║   未出佛智大利 眾生不得。復念眾生墮惑業
T85n2755_p0220b06║   苦。以 何 方便 拔苦得樂。即知不離佛無礙智。
T85n2755_p0220b07║   智由何 生。即知不離八 地上如實智。實智由
T85n2755_p0220b08║   何 生。即知不離四地已上無行慧。慧由何 生。
T85n2755_p0220b09║   即知不離三地禪定。定由何 得。即知不離聞
T85n2755_p0220b10║   法。是故菩薩先求正法。既聞已靜處思惟。思
T85n2755_p0220b11║   已修 習入 禪無色。依定觀法起無生慧。依此
T85n2755_p0220b12║   漸增生無功 用如實智。依此漸增生佛無礙
T85n2755_p0220b13║   智。得智已能盡眾生界拔苦與樂。常化不絕。
T85n2755_p0220b14║   文意如此。是故名為方便 攝行。二 釋文者。此
T85n2755_p0220b15║   文方便 有其五 重。一 起觀方便 。謂牒上三心
T85n2755_p0220b16║   起後觀求。二 即時欲具 下標趣方便 。謂標其
T85n2755_p0220b17║   佛慧彰行所趣。三作是思下觀求方便 。謂觀
T85n2755_p0220b18║   察推求度眾生法。四即時知住 下正知方便 。
T85n2755_p0220b19║   謂知佛智能救眾生。乃至知由聞法。五 菩薩
T85n2755_p0220b20║   如是知已下攝修 方便 。謂修 聞法行攝取正
T85n2755_p0220b21║   法。初 中三。初 牒上護煩惱行故云 如是厭等。
T85n2755_p0220b22║   二 牒上護狹心行故云 深念眾生。三牒上護
T85n2755_p0220b23║   小心故云 見一 切智等。論主 依此三心能起
T85n2755_p0220b24║   後行故。說此三為三種因。初 一 可知。後二
T85n2755_p0220b25║   發精進因者。見佛智有利 能救眾生。是故因
T85n2755_p0220b26║   此起大精進。修 彼因行。論云 。能修 行彼道故。
T85n2755_p0220b27║   深念為因故。能善化眾生也。二 標趣方便 中
T85n2755_p0220b28║   論云 。依如來智慧救度眾生。此言示現發起
T85n2755_p0220b29║   方便 攝行故名也。三觀求方便 中眾生墮苦
T85n2755_p0220c01║   等。論經亦有業。問。前 救度十心中。於惑業
T85n2755_p0220c02║   苦處以 三學救度。何 故今言以 何 方便 而拔
T85n2755_p0220c03║   濟之 。答。前 知戒等度法而未知用。何 智慧能
T85n2755_p0220c04║   授此法。問答爾前 護小心中。已知如來智慧
T85n2755_p0220c05║   有大淨。下九句別 。前 五 是阿含淨。後四是證
T85n2755_p0220c06║   淨。謂順教修 行名阿含淨。證理起行名為證
T85n2755_p0220c07║   淨。又地前 所行名阿含淨。地上所成名為證
T85n2755_p0220c08║   淨。阿含五 中。初 欲淨隨所念阿含者。是所求
T85n2755_p0220c09║   法非一 故名隨所也。得方便 等者。是能求心
T85n2755_p0220c10║   經名善修 。菩薩道者。念所聞法順教修 行也。
T85n2755_p0220c11║   二 是論中第四生得淨。謂出世 勝報名上上
T85n2755_p0220c12║   生。地前 起於助 道之 行。願得彼生名為勝念
T85n2755_p0220c13║   故云 善集助 道法。三是求淨。以 身口恭敬起
T85n2755_p0220c14║   求法行故名敬行。以 此隨順諸佛求法名為
T85n2755_p0220c15║   隨順故。云 善能恭敬供 養諸佛。四受持中先
T85n2755_p0220c16║   釋受於無量世 者。聞來久 世 多聞者所聞廣
T85n2755_p0220c17║   也。下釋持憶持者非念忘失。言不謬者非少
T85n2755_p0220c18║   錯誤。如經於無量佛多種善根者。親近多佛
T85n2755_p0220c19║   種聞持正法善根也。五 行淨中為求地上真
T85n2755_p0220c20║   證法故。習行少欲頭陀離著之 行。積集成就
T85n2755_p0220c21║   多功 德故方能入 地。故云 成就。無量深厚功
T85n2755_p0220c22║   德下。明證淨有四。一 得淨者。謂初 地證實名
T85n2755_p0220c23║   得。以 初 見道真智現觀決擇正證故。云 現智
T85n2755_p0220c24║   善決定故。又釋法顯於心名為現智。心安於
T85n2755_p0220c25║   法名為決定。經中離癡是現智也。離疑悔是
T85n2755_p0220c26║   善決定。二 不行淨。於修 道位 中制 彼一 切大
T85n2755_p0220c27║   小煩惱。令永不行故云 無有貪等。然見道位
T85n2755_p0220c28║   中。非不斷惑見理義增。修 道位 中。重觀真理
T85n2755_p0220c29║   除障義增故偏 說也。三無厭足淨中對下彰
T85n2755_p0221a01║   出名。不樂小乘。望上顯入 名得上勝悕望。重
T85n2755_p0221a02║   釋中復念持彼功 德故者。謂念彼佛果功 德
T85n2755_p0221a03║   憶持不忘。釋經中安住 也。又念彼能對治功
T85n2755_p0221a04║   德常現前 故。四不隨他教淨。謂位 在究竟道
T85n2755_p0221a05║   中名趣盡道。以 菩薩道極名之 為盡。所證自
T85n2755_p0221a06║   心開覺顯示名自正行故。云 不隨他教也。
T85n2755_p0221a07║   自下第三結請於中二 句。初 請永佛力 說。後
T85n2755_p0221a08║   歎眾能證知　就第二 頌中。初 頌舉法請上
T85n2755_p0221a09║   半舉法願說下半明說有益。後頌歎眾生請
T85n2755_p0221a10║   上半頌阿含淨下半頌證淨可知　第三請中
T85n2755_p0221a11║   二 。初 明金剛 藏舉損以 違。後明解脫月歎益
T85n2755_p0221a12║   重請。前 中二 先長行後偈頌。前 中二 先領前
T85n2755_p0221a13║   所歎舉德兼 失故云 雖也。二 其餘樂小下舉
T85n2755_p0221a14║   損以 違。此中三句。一 改善之 損。二 是人下失
T85n2755_p0221a15║   樂之 損。又可前 成苦因後得苦果。三我愍下
T85n2755_p0221a16║   結其默意。又指彼餘處後時小眾為餘。非是
T85n2755_p0221a17║   會中　有此小眾。又是地前 不定種姓。不能一
T85n2755_p0221a18║   向修 菩薩道故。云 樂小也。論釋中三句內先
T85n2755_p0221a19║   釋默意。謂不見樂小眾生有此法器。法器非
T85n2755_p0221a20║   故聞增疑惑。二 釋前 初 句。於中疑妨正行心
T85n2755_p0221a21║   迷義者。惑障解也。次顯過失。謂以 有疑故。敗
T85n2755_p0221a22║   先所修 名壞善法。以 有惑故。一 向不行名遠
T85n2755_p0221a23║   善法。如是下釋第二 句。以 疑故於正行不受。
T85n2755_p0221a24║   以 惑故於退行而受。以 此為因故。感彼生死
T85n2755_p0221a25║   長夜流轉無樂故衰也。有苦故惱也　二 頌
T85n2755_p0221a26║   中二 。初 一 頌半頌前 領所難。謂隨阿含信 堅。
T85n2755_p0221a27║   若須彌定心證理不亂 如海。後一 頌半頌前
T85n2755_p0221a28║   舉損以 違。中初 四句頌敗善損。經云 。取相名
T85n2755_p0221a29║   識。不取相智。又分別 名識。隨言取義故。不
T85n2755_p0221b01║   分別 名智。深解言法故。次句頌衰惱等後一
T85n2755_p0221b02║   句頌默意可知　第二 解脫月請中二 。謂長
T85n2755_p0221b03║   行與頌。前 中亦二 。先正請後結請。前 中有
T85n2755_p0221b04║   三。初 願承力 等總相勸 說翻前 默意。二 佛所
T85n2755_p0221b05║   護念下。明以 佛力 令人信 解翻前 疑惑。三一
T85n2755_p0221b06║   切菩薩下。明地法要勝說必多益翻前 衰惱。
T85n2755_p0221b07║   初 中勸 承力 說者。為明大眾承力 堪聞故。善
T85n2755_p0221b08║   分別 者令順理說故。不思法者明此地法。從
T85n2755_p0221b09║   因謗得聞猶護利 益故難思也。第二 文中二 。
T85n2755_p0221b10║   初 標後釋。標中明此地法。雖不思議佛力 加
T85n2755_p0221b11║   護必令易信 。釋中所以 名此地法。以 為佛護
T85n2755_p0221b12║   念事 釋十方世 界中。俱 說十地十方諸佛法
T85n2755_p0221b13║   爾護念。如上加 分等。第三文中有四。初 立宗。
T85n2755_p0221b14║   謂一 切菩薩護持如是十地事 故。勤 行精進。
T85n2755_p0221b15║   如下他方證成等。二 出因　云 何 故菩薩同護
T85n2755_p0221b16║   此法。以 是菩薩最上所行者。上是首義。首是
T85n2755_p0221b17║   初 義。論經名為最初 所行。是阿含行故。得
T85n2755_p0221b18║   至一 切佛法故者。是證得行故。三舉喻中初
T85n2755_p0221b19║   章者。是悉曇章中。初 噁阿等十二 音。或加 唎
T85n2755_p0221b20║   離等為十四音。即字緣也。為字界也。及迦
T85n2755_p0221b21║   佉等三十四字。以 音加 字。轉成一 切諸名句
T85n2755_p0221b22║   文等故。故云 初 章為本。然此所成一 切諸字。
T85n2755_p0221b23║   皆即不離本初 章故。故云 皆初 章所攝。四如
T85n2755_p0221b24║   是下合結。謂十地合初 章也。一 切佛法合一
T85n2755_p0221b25║   切字也。上來請竟。二 是故下結請可知。論中
T85n2755_p0221b26║   何 故復重請者。前 已重請。今此更重故名復
T85n2755_p0221b27║   重也。疑惑有二 。一 不定者則 可避。二 定者不
T85n2755_p0221b28║   可避。此約定為言故云 不可避也。不說多過
T85n2755_p0221b29║   者略有四過。一 不定疑惑。眾生不得轉之 以
T85n2755_p0221c01║   成信 解。二 已成信 解者。不得成就阿含行故。
T85n2755_p0221c02║   三已得成就阿含行者不得入 證故。四得入
T85n2755_p0221c03║   證者。不得佛法故。有斯四失故云 多過也。不
T85n2755_p0221c04║   成一 切佛法者。是上四種皆不成故也。下釋
T85n2755_p0221c05║   疑中。先問諸佛有力 能令生信 。何 故猶起謗
T85n2755_p0221c06║   意。此依前 不可避。為問下釋中以 諸眾生有
T85n2755_p0221c07║   二 種定故不可避也。增已造作決定之 業。受
T85n2755_p0221c08║   報必然名感報定。宿罪熏心令必造惡名作
T85n2755_p0221c09║   業定。從佛自在。於彼二 定欲差闕其緣使不
T85n2755_p0221c10║   成就。終亦不可。攝論云 。
T85n2755_p0221c11║   梵本嘶字似 師子蹲踞故也。餘義可知。頌中
T85n2755_p0221c12║   初 一 頌半頌前 初 段總勸 說文。於中初 二 句
T85n2755_p0221c13║   歎說者。次四句頌前 善分別 不思法等。謂十
T85n2755_p0221c14║   地行是行也。所入 十地法是所入 位 也。又地
T85n2755_p0221c15║   行是加 行。智地法是根本智也。又地行是施
T85n2755_p0221c16║   戒等智所入 地法。是遍滿等十法界。又初 阿
T85n2755_p0221c17║   含行入 證法下二 句因圓得果。所有十方下
T85n2755_p0221c18║   頌。第二 文諸佛法應護念等。後之 二 頌頌前
T85n2755_p0221c19║   第三文。於中有法喻合法中。初 二 句頌最上
T85n2755_p0221c20║   所行阿含行。次二 句頌得至佛法證得行。餘
T85n2755_p0221c21║   文可知。解脫月請竟。
T85n2755_p0221c22║   第二 大眾同請中。先序後頌。頌中五 頌半分
T85n2755_p0221c23║   二 。初 中四半歎人請。後一 歎法請。前 中二 。
T85n2755_p0221c24║   初 二 歎說者請餘歎聽者。前 中初 五 句歎金
T85n2755_p0221c25║   網藏具 證德阿含德。後三句歎網藏能令聽
T85n2755_p0221c26║   者入 證入 阿含。前 中初 四句歎證力 辨才成
T85n2755_p0221c27║   就。後一 句歎阿含力 辨。以 此二 力 方能有說
T85n2755_p0221c28║   故偏 讚也。故論云 。以 證力 等。是故讚嘆。初
T85n2755_p0221c29║   中上者是總。總有二 義。一 寬。謂該二 力 顯俱
T85n2755_p0222a01║   上故。論云 。上者是總也。二 狹謂唯就證力 以
T85n2755_p0222a02║   顯勝故。論云 。又復上者顯證力 等。妙智慧者。
T85n2755_p0222a03║   是真實智。即正體智也。樂說無有量者。是後
T85n2755_p0222a04║   得智。與說法為本故云 體性也。德量如山王
T85n2755_p0222a05║   者。顯上二 智尊重之 相哀愍。說十地者。是彼
T85n2755_p0222a06║   後智對緣巧說故云 果也。此三皆依前 起後
T85n2755_p0222a07║   可知。字義有二 。一 詮表義。二 莊嚴文辭義。
T85n2755_p0222a08║   論云 。字義成就者。是初 義也。釋彼經中真實
T85n2755_p0222a09║   義相應。復是滑利 等者。是後義。釋彼經中。美
T85n2755_p0222a10║   妙言也。謂言辭流澤名為滑利 。言辭巧妙故
T85n2755_p0222a11║   曰勝上。經戒念慧清淨者。此一 句歎阿含德。
T85n2755_p0222a12║   謂戒者禁心守念。是論經念堅也。能受佛雲
T85n2755_p0222a13║   雨說法持之 不失故云 受持。復為他說令分
T85n2755_p0222a14║   明顯了 故云 顯說。此釋念堅也。是菩薩於阿
T85n2755_p0222a15║   含中淨慧無疑者。釋慧清淨也。
T85n2755_p0222a16║   自下三句能令聽者入 教證。於中說是十地
T85n2755_p0222a17║   義者。謂令聽者得阿含行故。下二 句令其入
T85n2755_p0222a18║   證十力 根本者。已入 地者令得佛果也。無礙
T85n2755_p0222a19║   智本行者。未入 地者。令得入 地無礙智故。以
T85n2755_p0222a20║   十地智能治十障故。云 無礙也。自下歎眾堪
T85n2755_p0222a21║   聞。於中初 一 頌半歎眾有根。後一 頌歎眾有
T85n2755_p0222a22║   欲。前 中戒者。善住 外威儀 對治於慢。定者離
T85n2755_p0222a23║   取執著內心調伏對治於我。謂由執我故。於
T85n2755_p0222a24║   法不恭。由起慢故。於師不敬。戒定除此堪聞
T85n2755_p0222a25║   阿含故。云 憍慢已滅也。慧者正見。善思義
T85n2755_p0222a26║   對治邪見故。功 德者正意歡喜對治疑惱故。
T85n2755_p0222a27║   由此二 行堪能得證故。云 諸邪見已盡也。是
T85n2755_p0222a28║   眾無疑也。然此大眾如此行德　明金剛 藏久
T85n2755_p0222a29║   自先知故云 集在仁者。心謂仁者是剛 藏也。
T85n2755_p0222b01║   餘句可知。論中妄者妄想見中同使故者。此
T85n2755_p0222b02║   釋彼經中妄字。謂妄是妄想故。上云 有二 妄
T85n2755_p0222b03║   想。不堪得證。問。妄想是想本非見。疑何 得
T85n2755_p0222b04║   說云 有二 妄想。釋以 是倒見中同是使故。攝
T85n2755_p0222b05║   入 見中。論中深者。細意善思惟故者。觀真如
T85n2755_p0222b06║   理故。對治前 妄故云 細意等也。譬病思良醫
T85n2755_p0222b07║   下一 頌。歎眾有求法勝欲。論經四種。此中唯
T85n2755_p0222b08║   二 具 釋如論自顯但 世 甘露有四義。一 除渴
T85n2755_p0222b09║   如水。二 遣飢如食。三療病如藥。四生樂如
T85n2755_p0222b10║   蜜。是故況所聞法也。謂聞思修 證如論應知
T85n2755_p0222b11║   自下一 頌明歎法請。此中廣大意者。是論中
T85n2755_p0222b12║   淨慧。此是後得智。是說法所依下三句是體
T85n2755_p0222b13║   性。此是所說法之 體性。三依此所說得佛十
T85n2755_p0222b14║   力 菩提名為果也。經中略無此句可知。此中
T85n2755_p0222b15║   三義與前 不同。前 約本智後智及所說為三。
T85n2755_p0222b16║   此中約後智與所說。並 依法所成為三故不
T85n2755_p0222b17║   同也。論文可解　第三佛加 請中有二 。先長
T85n2755_p0222b18║   行明光 加 後偈頌明請說。但 加 請分別 有四
T85n2755_p0222b19║   句。一 是加 非請。如上加 分。二 是請非加 。如上
T85n2755_p0222b20║   菩薩請。三亦加 亦請。如此段文。四非請非加 。
T85n2755_p0222b21║   如餘文。又光 明之 身。是加 非請。所出音聲是
T85n2755_p0222b22║   加 是請。若八 望聽者是加 非請。就長行中。准
T85n2755_p0222b23║   論經中有五 義。一 此佛放光 照彼。二 彼佛放
T85n2755_p0222b24║   光 照此。三此眾尋光 見彼。四彼眾尋光 見此。
T85n2755_p0222b25║   五 光 臺說偈。此光 臺偈應屬口加 。何 故在此。
T85n2755_p0222b26║   以 所出聲是口加 攝。今取能發聲處制 屬身。
T85n2755_p0222b27║   眉間放光 表從中道法界流出教道。白豪表
T85n2755_p0222b28║   十地是無漏法故。於此五 段內。經中略無三
T85n2755_p0222b29║   四彼此相見之 文。又於此作三門。一 明八 業。
T85n2755_p0222c01║   如論應知。於中略無卷業及降伏業。二 顯二
T85n2755_p0222c02║   身者。八 業中卷舒敬示三種。是光 體往來名
T85n2755_p0222c03║   流星身　第八 凝停 在空名為曰身。三業身相
T85n2755_p0222c04║   對有四句。一 是業非身。謂覺因伏止。二 是身
T85n2755_p0222c05║   非業。謂空中光 臺。三亦身亦業。謂卷舒敬示。
T85n2755_p0222c06║   四非身非業。謂於前 五 段中第三第四段。但
T85n2755_p0222c07║   令尋光 相見。非業非身。餘義如地論攝中說。
T85n2755_p0222c08║   第二 頌中有七頌半作三門。一 教請分別 　前
T85n2755_p0222c09║   六 頌是請為彰法是勝令人敬重。後一 頌半
T85n2755_p0222c10║   是教說為顯說真使眾生深信 。二 加 請分別 。
T85n2755_p0222c11║   就六 頌中。初 二 頌半望於說者亦加 亦請。謂
T85n2755_p0222c12║   與力 名加 勸 說稱請。後三頌半中。初 一 望聽
T85n2755_p0222c13║   者與力 堪聞為成其請。後二 頌半舉法利 益
T85n2755_p0222c14║   為成加 請。三釋文中。初 一 頌半明能加 。次
T85n2755_p0222c15║   一 頌顯加 之 所為。次三頌彰法利 益。後一 頌
T85n2755_p0222c16║   半明教說分齊。初 中作二 釋。一 隨經。二 就論。
T85n2755_p0222c17║   隨經中六 句顯佛六 種殊勝。一 極位 勝。無等
T85n2755_p0222c18║   等故。二 無染勝。如空無染故。三威力 勝。具
T85n2755_p0222c19║   十力 等故。四眷屬勝。菩薩為世 間尊佛為彼
T85n2755_p0222c20║   主 故。五 會主 勝。以 釋迦佛為此會主 。諸佛放
T85n2755_p0222c21║   光 。對此佛前 助 揚化故。六 作加 勝。現神力 加
T85n2755_p0222c22║   說聽故。二 就論者。此中神力 是彼作加 。此中
T85n2755_p0222c23║   而現者是能現。即天人上也。又此中釋迦佛
T85n2755_p0222c24║   前 現者。釋迦是姓。現猶生也。釋顯如論。又
T85n2755_p0222c25║   此四義為法王者。一 自在不為他屈。二 力 勝
T85n2755_p0222c26║   能摧伏他。三眷屬輔弼豪強。四種姓籍胃尊
T85n2755_p0222c27║   高。初 中二 句。一 慧無比。二 心無礙。是故二 障
T85n2755_p0222c28║   并習皆永盡也。何 故不但 說無等示現等正
T85n2755_p0222c29║   覺故者。此有二 義。一 以 諸賢聖望於下地。皆
T85n2755_p0223a01║   亦無等。然其未必上齊佛果故。須明等以 顯
T85n2755_p0223a02║   上齊。二 明佛無等。則 謂餘佛亦非此等故。顯
T85n2755_p0223a03║   佛佛齊等無有勝劣 故。云 無等等也。餘義如
T85n2755_p0223a04║   論應知。二 加 所為中以 佛力 開者。令承佛力
T85n2755_p0223a05║   除眾。謂佛不能說疑。法王無畏藏者。文義蘊
T85n2755_p0223a06║   積故名為藏。文義稱理。無能破者故名無畏。
T85n2755_p0223a07║   此藏唯佛自在之 處故云 法王。此上總顯下
T85n2755_p0223a08║   二 句別 辨中。說諸所行者是字藏。成就諸地
T85n2755_p0223a09║   義差別 者是義藏。成就下明說法利 益。有三
T85n2755_p0223a10║   時益　承諸佛神力 下一 頌明聞時益。謂以 法
T85n2755_p0223a11║   勝故。聞時即得諸佛加 護離諸魔事 。上半加
T85n2755_p0223a12║   故能聞。能聞決定故云 無能壞者。下半聞故
T85n2755_p0223a13║   已得護上。解脫月云 。佛所護念事 。令人易信
T85n2755_p0223a14║   解。是此義也。漸次下二 句明修 行時益。謂漸
T85n2755_p0223a15║   次修 行諸地具 足。必得成就無上菩提。即上
T85n2755_p0223a16║   句因圓。下句果滿。
T85n2755_p0223a17║   自下一 頌半明轉生時益。初 一 頌正明有益。
T85n2755_p0223a18║   後半簡餘無益。若人堪任聞者。謂有菩薩種
T85n2755_p0223a19║   姓。曾種此一 乘善根者。堪聞此法。能正信 受
T85n2755_p0223a20║   故。雖生在大海龍世 界。長壽亦得聞此經。此
T85n2755_p0223a21║   是惡道難處。長壽者。如說右脇著地未動 之
T85n2755_p0223a22║   間。已逕賢劫 千佛出世 。更一 轉時復逕爾許
T85n2755_p0223a23║   時。但 暫臥息有爾許時。況其一 生何 可計知。
T85n2755_p0223a24║   在中不聞佛法故名難處。若是此法器。雖生
T85n2755_p0223a25║   在彼而亦得聞。為顯法隨機不捨不簡難處
T85n2755_p0223a26║   故。問。若堪聞此何 故生彼。答。由餘宿業故。
T85n2755_p0223a27║   如龍女聞法等。又以 龍宮有經故。問。若生彼
T85n2755_p0223a28║   得聞。何 名難處。答。不聞多故。得聞少故。從
T85n2755_p0223a29║   多名難。故論經云 。決定信 無疑者得聞故。此
T85n2755_p0223b01║   經云 。癡疑不得聞故。及劫 盡火中者。此言順
T85n2755_p0223b02║   西國語。若順此應云 劫 火盡中。此言不足。若
T85n2755_p0223b03║   具 應云 劫 火盡時在光 音中。以 頌迮巧略故
T85n2755_p0223b04║   也。以 光 音是第二 禪免火災。論中言等者。等
T85n2755_p0223b05║   取三禪免水。四禪免風。此並 是善道長壽無
T85n2755_p0223b06║   難處。問。通論色界俱 是難處。何 故不言初 禪
T85n2755_p0223b07║   直舉二 禪等耶。答。以 彼初 禪有覺觀故。難輕
T85n2755_p0223b08║   不舉。問。若此色界俱 是難處。何 故梵網等經
T85n2755_p0223b09║   有彼處說。答。此據聖境故。有說法令彼法器
T85n2755_p0223b10║   眾生亦得問經。如此所說。若就實報則 成難
T85n2755_p0223b11║   攝。又從多以 為難攝。問。無色亦難。何 故不
T85n2755_p0223b12║   說彼。答。菩薩不生無色天故。又釋理實亦聞。
T85n2755_p0223b13║   但 隨相彼無形色絕聽受故。不彰聞也。下二
T85n2755_p0223b14║   句簡非利 益。謂雖生在人中無難之 處。然無
T85n2755_p0223b15║   惠無信 。終不能得聞。問。人中不聞。何 不難
T85n2755_p0223b16║   攝。答。亦從多故。由疑故不信 。不信 故不受
T85n2755_p0223b17║   也。由癡故不解。不解故輕棄也。自有受而不
T85n2755_p0223b18║   解。解而不受。是故要須智信 。翻此癡疑故
T85n2755_p0223b19║   得聞也。
T85n2755_p0223b20║   是故下二 頌教說中。初 一 頌教依三漸。次說
T85n2755_p0223b21║   後一 舉二 利 勸 說。前 中諸地智道者。此是觀
T85n2755_p0223b22║   漸。次謂加 行智推求名觀通生入 證故云 是
T85n2755_p0223b23║   諸地智之 道。世 論云 。若觀若依止能生諸地
T85n2755_p0223b24║   智。此釋觀中漸次之 義。謂觀者意言觀察。依
T85n2755_p0223b25║   此增上力 生諸地證智故。云 若依止能生等。
T85n2755_p0223b26║   二 入 勢 力 觀法者。是證漸次。謂正體智正證
T85n2755_p0223b27║   真如。此智能斷惑證理。依起後得。具 此三
T85n2755_p0223b28║   力 故名漸次也。次第而修 行者。是論中漸次
T85n2755_p0223b29║   也。得至於餘地者。是論中上句展轉也。各得
T85n2755_p0223c01║   下二 句明修 行漸次。是後得智更重觀前 所
T85n2755_p0223c02║   證。及聞受上地進修 之 法。成自利 行故云 得
T85n2755_p0223c03║   利 益。又為他宣說等故。利 一 切世 間故。論
T85n2755_p0223c04║   云 。此行種種異行境界境界者分齊也。此三
T85n2755_p0223c05║   次第成故云 漸次。又此三中一 一 各有漸次
T85n2755_p0223c06║   故亦名也。又此三隣接漸次故。云 願說勿 令
T85n2755_p0223c07║   斷也　第二 許說分齊中有二 。先長行序許
T85n2755_p0223c08║   說之 意。後偈頌顯所說分齊。前 中觀察等明
T85n2755_p0223c09║   其說相。欲令等明其說意。前 中論云 。何 故
T85n2755_p0223c10║   觀察十方示無我慢無偏 心故者。有別 有通。
T85n2755_p0223c11║   別 中二 。一 觀十方佛欲承力 而說故。云 示無
T85n2755_p0223c12║   我慢。二 察十方機欲令同入 地。云 示無偏 心。
T85n2755_p0223c13║   二 通中有二 。初 約承力 。二 約授說。初 中何 故
T85n2755_p0223c14║   觀十方佛者。欲承其力 故示無慢。隨觀一 佛
T85n2755_p0223c15║   承力 便 是。何 假十方示無偏 心。二 約授說中。
T85n2755_p0223c16║   何 故觀方以 示現說相故。謂前 已三位 五 請
T85n2755_p0223c17║   備 盡慇懃。今若不說即成我慢。是故觀方示
T85n2755_p0223c18║   說令眾咸知顯已無慢。若爾觀察一 眾足示
T85n2755_p0223c19║   說相。何 須具 觀十方眾邪示無偏 心故。又觀
T85n2755_p0223c20║   察有二 。一 內心照察故。二 舉自眄視故。二 明
T85n2755_p0223c21║   說意中。增益信 敬者。前 金剛 薩酬解脫月初
T85n2755_p0223c22║   請之 時已令眾悅。今更使明故云 益增也。信
T85n2755_p0223c23║   敬者有四義故。一 金剛 藏示已能說去眾何
T85n2755_p0223c24║   因之 疑故令信 敬。二 明此剛 藏不畏大眾不
T85n2755_p0223c25║   堪聞拂眾何 緣之 疑故亦令信 。三顯義大之
T85n2755_p0223c26║   法深妙出言令眾知深故生信 敬。四許宣說
T85n2755_p0223c27║   大令彼眾人得聞在今故云 敬信 也。
T85n2755_p0223c28║   頌中有十三頌半分二 。初 七頌半明義大。後
T85n2755_p0223c29║   六 頌明說大。此二 大義略作四門。一 定名。二
T85n2755_p0224a01║   辨相。三明可說不可說。四釋文。初 中所詮故
T85n2755_p0224a02║   所以 故名之 為義。深故廣故名之 為大。謂義
T85n2755_p0224a03║   即大故名為義大。表義故顯境故名之 為說。
T85n2755_p0224a04║   因於此說得彼義故。教從所詮亦名為大。此
T85n2755_p0224a05║   則 大之 說故名為說大　二 辨相者。此十地
T85n2755_p0224a06║   中宗要有六 。一 所依果海如太虛空。二 地智
T85n2755_p0224a07║   所詮十重法界如空中所盡之 處。三根本地
T85n2755_p0224a08║   智能證法界如能依盡相。四諸地後得隨事
T85n2755_p0224a09║   起行悲智不住 等。五 諸地加 行所起行解為
T85n2755_p0224a10║   趣地方便 。六 寄法顯成諸地差別 。如第二 地
T85n2755_p0224a11║   中。唯明十善為其正地。三地禪支餘地所寄
T85n2755_p0224a12║   如是知可。於此六 中。前 之 三門合為義大。後
T85n2755_p0224a13║   之 三門合為說大　三明可說不可說者。先
T85n2755_p0224a14║   就義大次約說大後辨雙融。義中有三義。一
T85n2755_p0224a15║   約果海。可以 總標令人知有名為可說。不可
T85n2755_p0224a16║   指斥示人名不可說。二 約證處。既此所證離
T85n2755_p0224a17║   相離名。還云 此法不可說聞。以 此遣言之 言。
T85n2755_p0224a18║   當彼法故名為可說。有言斯遣故不名可說。
T85n2755_p0224a19║   三約本智。謂以 遮詮令解故名可說。直詮不
T85n2755_p0224a20║   逮故不可說。攝論云 。無分別 智離五 相。謂熟
T85n2755_p0224a21║   睡昏醉等。以 直詮不到 故。約遮詮以 示彼法。
T85n2755_p0224a22║   二 就法二 說大中亦三。約後得智隨事 行相
T85n2755_p0224a23║   可以 言分。是則 可說。是出世 間故不可說。二
T85n2755_p0224a24║   約加 行智。謂是意言觀故。是則 可說。觀中
T85n2755_p0224a25║   行相言不至故名不可說。又諸法自相皆不
T85n2755_p0224a26║   可說法。諸共相皆是可說。此一 門通一 切法
T85n2755_p0224a27║   准之 。三約所寄法可以 寄。此表示令人解十
T85n2755_p0224a28║   地故名為可說。不可以 此即為十地名不可
T85n2755_p0224a29║   說。三就雙融中。此上六 中各說即無說無說
T85n2755_p0224b01║   即說無二 俱 融准思可見。又果海離緣故不
T85n2755_p0224b02║   可說。所證就緣是則 可說。二 所證非修 故不
T85n2755_p0224b03║   可說。能證修 起是則 可說。三正證離相故不
T85n2755_p0224b04║   可說。後得帶相是則 可說。四後得無分別 故
T85n2755_p0224b05║   不可說。加 行有意言故是則 可說。五 加 行觀
T85n2755_p0224b06║   無分別 故不可說。寄法表地是則 可說。此上
T85n2755_p0224b07║   不可說皆各不異於可說。以 真理普遍故。可
T85n2755_p0224b08║   說不異不可說。以 緣修 無性故。是故下文雖
T85n2755_p0224b09║   說一 分義亦不少。故論云 。如實滿足攝取故
T85n2755_p0224b10║   意在於此。思之 可見　四釋文中。就義大七
T85n2755_p0224b11║   頌半中分五 。初 一 頌半總顯地微。二 有二 頌
T85n2755_p0224b12║   別 顯微相。三有一 頌半舉例 顯微。四有一 頌
T85n2755_p0224b13║   半寄對彰微。五 有一 頌引喻辨微。就初 中言
T85n2755_p0224b14║   諸佛聖主 道。道者正出十地智。謂道是因義。
T85n2755_p0224b15║   修 行此十地。能到 諸佛聖主 之 處故云 道也。
T85n2755_p0224b16║   論云 。此偈依何 義說。依智地故。解云 。論主
T85n2755_p0224b17║   何 故起此問答。以 此頌中所明義理深玄微
T85n2755_p0224b18║   妙。似 是佛果。恐人謬解。謂是佛果非關十地
T85n2755_p0224b19║   故起此問答。猶恐未悟。更重引彼前 後經文。
T85n2755_p0224b20║   證成地智故。云 上來所說等。微妙已下顯地
T85n2755_p0224b21║   智微妙言。微妙甚難解者。此中微妙是總句。
T85n2755_p0224b22║   難解者難知故。別 中微有六 種。一 證微。如經
T85n2755_p0224b23║   聖主 道故。二 說時微。如經甚難解故。三離念
T85n2755_p0224b24║   微。如經非思量所得故。此顯自體無念非是
T85n2755_p0224b25║   意言比觀所得。四依止微。止如如經唯智行
T85n2755_p0224b26║   處故。此顯既非比智境。是誰能知證智行。故
T85n2755_p0224b27║   論釋中自證知者。釋智行義。謂內自證故名
T85n2755_p0224b28║   行。非謂遊故名行。依彼生者。釋行處義。謂
T85n2755_p0224b29║   此真如是一 切依處。復是此智依生之 處。是
T85n2755_p0224c01║   實諦義故名智者。此釋智義。謂內照實義故
T85n2755_p0224c02║   也。智中開出三智。一 善解法者。是加 行勝解
T85n2755_p0224c03║   故。二 善寂滅者。是正體智令惑永滅證寂理
T85n2755_p0224c04║   故。三世 間智隨聞明了 知者。是後得智。隨
T85n2755_p0224c05║   聞上地勝進明了 無錯謬故。以 此三智俱 堪
T85n2755_p0224c06║   趣地得為智者也。五 清淨微。如經其性從本
T85n2755_p0224c07║   來寂然故。言自性離煩惱者。解寂滅義也。非
T85n2755_p0224c08║   先有深後時離者。解其性從本來義。六 功 德
T85n2755_p0224c09║   微。如經無滅故。謂寂用之 功 無住 之 德。言無
T85n2755_p0224c10║   滅者非一 往滅。為不捨利 弗益眾生故。言無
T85n2755_p0224c11║   生者。出世 間故。如是此智不住 涅槃世 間中
T85n2755_p0224c12║   故。又釋於此六 中准論。前 三是二 種微。謂
T85n2755_p0224c13║   說時證時。非思量等釋成。後三是四種甚微。
T85n2755_p0224c14║   經中略無第一 觀行甚微故唯三耳。
T85n2755_p0224c15║   自下第二 別 顯微相中二 。初 二 句明同相。後
T85n2755_p0224c16║   六 句不同相。此二 相中略作三門。一 定其文。
T85n2755_p0224c17║   二 辯相。三釋文。一 定其文者。有人釋云 。此既
T85n2755_p0224c18║   即是性淨方便 淨二 種涅槃。故知前 微。此相
T85n2755_p0224c19║   總明果法欲說地法。何 故明果以 辨甚深。果
T85n2755_p0224c20║   位 顯故。舉顯十地甚深之 義。因之 與果高下
T85n2755_p0224c21║   無殊。云 何 相顯然。此雖復隨人高下法體不
T85n2755_p0224c22║   別 。其猶虛空。約尺分異。異即是空地法像 。
T85n2755_p0224c23║   此今明此相。總是地智。論釋云 。智相有二 種
T85n2755_p0224c24║   等智。即是地智故不通餘釋。若是智即是因
T85n2755_p0224c25║   位 。如何 得有二 涅槃邪。釋此是地中所依果
T85n2755_p0224c26║   分如下文云 。如因大海有十寶山。因於佛智
T85n2755_p0224c27║   有十地等。如一 一 山下悉有大海。一 一 地內
T85n2755_p0224c28║   佛果。若約三乘佛果唯在十地後。若就圓教
T85n2755_p0224c29║   佛果通在一 一 地中。是故一 地攝一 切地。問。
T85n2755_p0225a01║   若爾證得一 地已得佛果。何 須說十。答。引漸
T85n2755_p0225a02║   機故。是故十地多就三乘差別 位 說。問。若就
T85n2755_p0225a03║   三乘則 無果法。答。以 三乘十地。就一 乘十地
T85n2755_p0225a04║   說故有斯趣　釋文中同相內言從本已來空
T85n2755_p0225a05║   者。此總明同相。論中先釋相後釋同。前 中云
T85n2755_p0225a06║   何 相者。問。意云 色等法空皆名同相。今言相
T85n2755_p0225a07║   者是何 等相。答。彼智相故者。今此所說是地
T85n2755_p0225a08║   智相。引頌中自體空。是智自空故。非餘色
T85n2755_p0225a09║   等諸法空相。又此是體相非是標相。下釋同
T85n2755_p0225a10║   中云 何 同相者。問。意既唯局在智相。云 何 名
T85n2755_p0225a11║   同。答。中一 切諸法如說自體空者。以 此真空
T85n2755_p0225a12║   通一 切法故名同也。言滅除諸苦惱者。此別
T85n2755_p0225a13║   顯同相。苦惱者惡取空故。惡取空者。空亂 意
T85n2755_p0225a14║   故。依寶性論。空亂 意有三種過。彼論云 。起
T85n2755_p0225a15║   如是心實有法斷滅後時得涅槃。又復有人
T85n2755_p0225a16║   以 空為有物我應得空。又生如是心離色等
T85n2755_p0225a17║   法。別 更有空我應修 行令得彼空。解云 。今此
T85n2755_p0225a18║   經中本來空者。離此三種亂 意苦惱故云 滅
T85n2755_p0225a19║   除也。論經名有不二 不盡者。言別 意同。言不
T85n2755_p0225a20║   盡者離滅色故。不二 者離色外故。有者離以
T85n2755_p0225a21║   空為有故。此義云 何 。以 若妄謂空為有物則
T85n2755_p0225a22║   令真空於此不有。若真空有情有則 無。是故
T85n2755_p0225a23║   理有治情有也。彼論約色等簡此論。就地智
T85n2755_p0225a24║   明空下明不同相中。淨相解脫者。是總顯示。
T85n2755_p0225a25║   謂對治離染故。別 顯中二 。先何 處解脫者。問。
T85n2755_p0225a26║   所脫之 處諸道即六 道也。惑業生者。煩惱是
T85n2755_p0225a27║   道緣。業是道因。生是道果。六 道不出此三
T85n2755_p0225a28║   故。遠離名解脫也。二 云 何 解脫者。問。解脫
T85n2755_p0225a29║   體即五 句顯能脫之 體一 平等相。既言遠離
T85n2755_p0225b01║   諸趣。云 何 離邪。謂見世 間即同涅槃。如是遠
T85n2755_p0225b02║   離非如二 乘。有背向故。故云 等同涅槃相也。
T85n2755_p0225b03║   無中亦無後者。第二 斷惑相。論經名非初 非
T85n2755_p0225b04║   中非後。謂於三時皆無斷義方為斷也。釋此
T85n2755_p0225b05║   文有二 門。一 約相翻門。二 約相續門。初 中謂
T85n2755_p0225b06║   無間道智正斷惑時。為智光 起惑後滅邪。為
T85n2755_p0225b07║   或先滅智後生邪。為同時邪。此三時惑智。各
T85n2755_p0225b08║   有兩失故不成斷。謂智有自成無漏過。不能
T85n2755_p0225b09║   滅惑過。煩惱有自滅過。不障聖道過。於三位
T85n2755_p0225b10║   中思之 可知。如燈破闇三時不破。此亦如是。
T85n2755_p0225b11║   如雜集論第四云 。從何 而得斷邪。不從過去
T85n2755_p0225b12║   已滅無故。不從未來未生故。不從現在道不
T85n2755_p0225b13║   俱 故。從諸煩惱麁重而得斷。乃至廣說。經云 。
T85n2755_p0225b14║   毘婆舍那不能破煩惱等。皆是此義故云 非
T85n2755_p0225b15║   初 非中非後也。問。唯識論第九中。聖道現前
T85n2755_p0225b16║   惑種必滅。如秤兩頭低 昂時等。若據此說即
T85n2755_p0225b17║   是同時。如何 此中三時俱 非。答。麁說可爾。細
T85n2755_p0225b18║   剋 實難。何 者若同時者。智自生時惑自滅。時
T85n2755_p0225b19║   不相由故何 成對治。如東家男生西家女死。
T85n2755_p0225b20║   雖亦同時。然無相由不成對治。問。若爾云 何
T85n2755_p0225b21║   斷。答。即此三時。求斷不得方成斷義。此即不
T85n2755_p0225b22║   斷斷也。前 中後取故者。謂於前 中後三時之
T85n2755_p0225b23║   中取彼非初 中後非異三時取彼非也。如於
T85n2755_p0225b24║   色等處取彼真空非異色別 取斷空。此亦如
T85n2755_p0225b25║   是故不斷義。二 約相續門者。謂此地智生滅
T85n2755_p0225b26║   相續。前 中後三。何 時定能斷煩惱邪。唯前
T85n2755_p0225b27║   不能斷。以 落謝故。唯後不能斷。以 未起故。中
T85n2755_p0225b28║   亦不能斷。以 不住 故。是故三時皆無斷義。若
T85n2755_p0225b29║   爾云 何 斷。論云 。如燈炎非唯初 中後前 中後
T85n2755_p0225c01║   取故。此則 唯初 唯中等不可前 中後相續取
T85n2755_p0225c02║   可有斷義問。既三時單取各不成斷。從此和
T85n2755_p0225c03║   合豈成斷邪。答。有人解云 。三時別 取各不成
T85n2755_p0225c04║   斷。三時相續假說為斷故。云 前 中後取也。此
T85n2755_p0225c05║   麁說可爾。細剋 不然。以 別 就三時各不成斷。
T85n2755_p0225c06║   總此三時豈成斷邪。如一 沙無油多沙亦無。
T85n2755_p0225c07║   今釋此言前 中後取者。是簡濫之 言。何 者人
T85n2755_p0225c08║   謂此智前 中後位 各不能斷。則 謂同於無聖
T85n2755_p0225c09║   智處惡取空也。故今簡云 此於初 上取非初
T85n2755_p0225c10║   中上取。非中後亦爾。不同無智故非惡取故。
T85n2755_p0225c11║   云 非初 非中後前 中後取故。問。餘處論說聖
T85n2755_p0225c12║   道初 起則 能滅惑。何 故此中乃云 非初 。答。依
T85n2755_p0225c13║   毘曇。一 念有燒始終方盡治結周。然依成實。
T85n2755_p0225c14║   一 念不燒相續方盡治結亦爾。若大乘初 教。
T85n2755_p0225c15║   初 念亦斷中後亦。然若依終教。如緣起性三
T85n2755_p0225c16║   時俱 不能斷。即由不作緣起方成故不無斷
T85n2755_p0225c17║   也。言非言辭所說者。第三觀行相。謂此無分
T85n2755_p0225c18║   別 觀智非同世 間言說所及故。又不同小乘
T85n2755_p0225c19║   從聲得悟故也。言出過三世 者。第四轉依相。
T85n2755_p0225c20║   謂此微智依止真如常住 法身。以 是究竟轉
T85n2755_p0225c21║   依故。能依所依俱 悉常故。出於三世 遷動 相
T85n2755_p0225c22║   也。問。所依本有可得。是常能依修 智。豈無生
T85n2755_p0225c23║   滅。答。初 教隨相修 智生滅。終教已去智如境
T85n2755_p0225c24║   故。始覺同本覺故亦非無常。論云 。非如無常
T85n2755_p0225c25║   意識者。簡未轉依時妄念意識是無常。即知
T85n2755_p0225c26║   轉已去真智是常。此簡能緣也。依止無常因
T85n2755_p0225c27║   緣法者。簡未轉依時所緣境也。修 多羅中決
T85n2755_p0225c28║   定說者。引經證成境智俱 常。如處處大乘經
T85n2755_p0225c29║   中。皆說佛果常住 。又如此經十藏品中信 藏
T85n2755_p0226a01║   之 內。信 佛智無生滅等。具 如彼說。言其相如
T85n2755_p0226a02║   虛空者。第五 解脫相。謂如二 乘智雖離惑障。
T85n2755_p0226a03║   猶有法執故。其解脫猶有障礙。此則 不爾。二
T85n2755_p0226a04║   障及習一 切皆盡故。云 如虛空無障礙也。又
T85n2755_p0226a05║   此明自體清淨如虛空無染。又論中重結。此
T85n2755_p0226a06║   五 種中後三何 故重言者。以 後三種皆對妄
T85n2755_p0226a07║   顯真故。云 如是觀觀等。問。詳此五 句初 句了
T85n2755_p0226a08║   世 間。即涅槃明離而無離。二 明三時無斷惑
T85n2755_p0226a09║   義。即斷而不斷。乃至其相如空。准此等義
T85n2755_p0226a10║   與上同相何 別 。答。舉實無別 。但 約自體處名
T85n2755_p0226a11║   同相。約智證入 處名不同相。若不同彼同相
T85n2755_p0226a12║   不得成。此不同相也。是故義說有二 法體無
T85n2755_p0226a13║   別 。
T85n2755_p0226a14║   言諸佛所行處下一 頌半。明第三舉例 顯微。
T85n2755_p0226a15║   於中初 三句牒前 深妙。下三句類顯地微。前
T85n2755_p0226a16║   中初 二 句。舉佛所證二 種涅槃。於中寂者是
T85n2755_p0226a17║   同相涅槃。以 自性常寂故。滅者是不同相涅
T85n2755_p0226a18║   槃。以 智緣滅故。清淨者顯此二 種自性無染。
T85n2755_p0226a19║   及對治離染故。深者顯此二 種甚深微妙故。
T85n2755_p0226a20║   此二 唯是諸佛所證故。名佛所行處也。言說
T85n2755_p0226a21║   所難及者。正顯此二 深妙超言。下三句類顯
T85n2755_p0226a22║   地法。同彼玄妙故云 地行。亦如是言地者境
T85n2755_p0226a23║   界。觀者謂照境之 智。是地正體故。行者智
T85n2755_p0226a24║   眷屬者。檀等諸度與智同行故。亦如是者同
T85n2755_p0226a25║   二 涅槃之 深妙故說之 。猶尚難者。顯教尚難
T85n2755_p0226a26║   言。何 況以 示人者。況義深玄何 容可示。論
T85n2755_p0226a27║   云 何 故不但 說無言等者。徵文顯意。謂何 不
T85n2755_p0226a28║   一 向說無言。乃云 言說所難及顯示。依言以
T85n2755_p0226a29║   求解故。不說無言也。
T85n2755_p0226b01║   諸佛之 智慧下下一 頌半。第四寄對彰微。以
T85n2755_p0226b02║   此地智是諸佛境故。名佛之 智。離諸心數者。
T85n2755_p0226b03║   此智不同思慧境故。離心道者。不同報生識
T85n2755_p0226b04║   智。彼二 可說。此智非彼境故云 不可說也。言
T85n2755_p0226b05║   不可得思議者。以 非耳識所知。非意識思量
T85n2755_p0226b06║   故。此顯不可聞。言非有陰界入 者。如陰界入 。
T85n2755_p0226b07║   有色心根境識等差別 　是則 可說。證智不爾。
T85n2755_p0226b08║   無能所平等無分別 故。離文字不可說也。是
T85n2755_p0226b09║   故但 可證智內契不可分別 。非染識所能了
T85n2755_p0226b10║   知。以 取相名識。不取相名智故非彼境。論
T85n2755_p0226b11║   云 。智者地智。即根本智也。起者以 何 觀者。以
T85n2755_p0226b12║   加 行觀智起本智故。以 何 同行者。檀等餘行
T85n2755_p0226b13║   亦資起故。
T85n2755_p0226b14║   言如空迹下第五 一 頌舉喻顯微。上半舉喻。
T85n2755_p0226b15║   下半顯法。此中喻義略作三門。一 對前 辨異。
T85n2755_p0226b16║   謂與前 盡空何 別 。太空喻果海。跡處喻地體。
T85n2755_p0226b17║   跡相喻地相。鳥足喻言教意。不同者喻地法
T85n2755_p0226b18║   難說難聞成默不說。今喻地法難說難聞。誡
T85n2755_p0226b19║   眾捨著許為宣說。二 顯義意者。如鳥行空。鳥
T85n2755_p0226b20║   身過後跡處不可說。相亦不可見。然有鳥行
T85n2755_p0226b21║   不可言。無非以 有鳥行故。令有跡相可取。非
T85n2755_p0226b22║   以 無跡相故。總無鳥行鳥行喻言教。跡相喻
T85n2755_p0226b23║   地法。尋鳥求跡。跡不可得。尋言求地。地不
T85n2755_p0226b24║   可得。但 約鳥行十步說有十跡。實無十跡之
T85n2755_p0226b25║   異。約言分十地。實無十地之 異相。是故十地
T85n2755_p0226b26║   如空中十迹。豈有差別 。問。如空中鳥已行未
T85n2755_p0226b27║   行及正行處。俱 無有跡。豈可十地言下無所
T85n2755_p0226b28║   詮義。答。有所行空處故有所詮義。問。鳥足空
T85n2755_p0226b29║   中不能現跡。言下既不能顯理。何 用斯言。答。
T85n2755_p0226c01║   鳥行沙土如足現跡。鳥行空中足現無跡。小
T85n2755_p0226c02║   乘言教顯如言義。大乘言教顯離言義。若無
T85n2755_p0226c03║   鳥行無以 得知虛空無跡。故知鳥行能顯無
T85n2755_p0226c04║   跡。非無能詮所況可知。三釋文者。論中有
T85n2755_p0226c05║   二 。初 三句解喻。後三句合法。喻中鳥行跡處
T85n2755_p0226c06║   是一 句。直舉喻體。二 不可說。相亦不可見。
T85n2755_p0226c07║   是第二 句顯跡。離相難說難見。謂不可說。其
T85n2755_p0226c08║   跡數多少不可見。其跡相差別 下。釋成何 故
T85n2755_p0226c09║   問也。釋以 空無相故。即空之 跡亦不可分別
T85n2755_p0226c10║   也。三非無行跡。是第三句以 有鳥行故非無
T85n2755_p0226c11║   跡。又此三中。初 總舉。二 離有。三離無。下合
T85n2755_p0226c12║   中三句次第。合如是鳥跡處。明前 初 句名等
T85n2755_p0226c13║   住 處。證智攝者。合之 以 法准法驗。喻應言如
T85n2755_p0226c14║   是鳥行跡處。虛空所攝。文中存略世 名句字
T85n2755_p0226c15║   身。合鳥行住 處證攝合跡處。虛空所攝不可
T85n2755_p0226c16║   說。聞合第二 句明離有難說聞也。下亦釋成
T85n2755_p0226c17║   非如聲性者。明此地法出言非如音聲之 性。
T85n2755_p0226c18║   是可聞法。又釋明地出言非可如言聲性而
T85n2755_p0226c19║   執取也。非無地智多句字身者。合第三句顯
T85n2755_p0226c20║   不無義。非無地智者。有所詮離相之 法。非無
T85n2755_p0226c21║   名句字者。有能詮之 教。何 故言有教。擬欲
T85n2755_p0226c22║   宣說故。何 故言地。離相不令如言而取故。云
T85n2755_p0226c23║   何 故我復說。此汝等不應隨聲取義。此是論
T85n2755_p0226c24║   主 義。作金剛 藏語誡眾離著。五 過中前 二 違
T85n2755_p0226c25║   行過。次二 違人過。後一 違法過。謂如言之
T85n2755_p0226c26║   義。都無所有。而謂實有故不正信 。二 不能勵
T85n2755_p0226c27║   心捨相求實名退勇 猛。三法實不然。為他宣
T85n2755_p0226c28║   說云 法正爾故云 誑他。四言是佛說故云 謗
T85n2755_p0226c29║   佛。又佛意正在離言之 義。而謂佛智緣所執
T85n2755_p0227a01║   相故亦謗也。五 謂法淺薄同於世 間稱言之
T85n2755_p0227a02║   事 故云 輕法。又佛教指示離言義。令諸眾生
T85n2755_p0227a03║   越凡成聖。今取如言。只是世 語。不能令人超
T85n2755_p0227a04║   凡得聖故。輕法之 過實為重也。釋義大竟。
T85n2755_p0227a05║   自下第二 明其說大。於中六 頌分五 。初 一 頌
T85n2755_p0227a06║   三句明所說分齊。二 有三句彰已無過誡眾
T85n2755_p0227a07║   除失。三有一 頌半顯其所說略而非廣。四有
T85n2755_p0227a08║   一 頌勸 眾敬聽彰已善說。五 有一 頌顯已得
T85n2755_p0227a09║   力 為生物信 。前 中初 一 句是總言。是事 雖為
T85n2755_p0227a10║   難者。是事 謂牒前 義大之 事 。雖者是不定之
T85n2755_p0227a11║   辭。謂此地法有其二 分。果分雖不可說然因
T85n2755_p0227a12║   分可說故。論經云 。我但 說一 分。謂因分於果
T85n2755_p0227a13║   為一 分故。此二 分義諸說不同。有說能詮之
T85n2755_p0227a14║   教為因分。所詮之 義為果分。此說甚疎。有說
T85n2755_p0227a15║   地前 因行為因分。地上證智為果分。此品豈
T85n2755_p0227a16║   說地前 法邪。故知不然若約諸地加 行等為
T85n2755_p0227a17║   因。正證為果。亦少分得。有說十地有二 種門。
T85n2755_p0227a18║   一 若約漸增之 門名因分。十地是則 可說。有
T85n2755_p0227a19║   分齊故。如月漸增可說差別 。二 若就圓滿時
T85n2755_p0227a20║   門名果分。十地是不可說。無分齊故。如月滿
T85n2755_p0227a21║   時無差別 故。此二 十地其體無別 。但 隨分滿
T85n2755_p0227a22║   假立二 分。此亦未然。豈可未至。法雲則 歡喜
T85n2755_p0227a23║   可說。待十圓滿方不可說。若前 能起後為因。
T85n2755_p0227a24║   後依前 起為果。亦少分可然。猶非文意。有說
T85n2755_p0227a25║   十地有二 種義。一 者教所安立十地法門。在
T85n2755_p0227a26║   聞者識上似 義顯現名為因分。因此表彼離
T85n2755_p0227a27║   言義故。二 者已詮證入 十地正行離諸言教
T85n2755_p0227a28║   所安立相說名果分。由彼因分之 所表故。是
T85n2755_p0227a29║   故因分可說果分不可說。此說少順文意。猶
T85n2755_p0227b01║   非正當。今釋有兩重。一 此十地有二 分。一 就
T85n2755_p0227b02║   實十地。唯佛所知佛智所行名為果分。上論
T85n2755_p0227b03║   云 。此智是誰證偈言佛所行故文。上文云 。智
T85n2755_p0227b04║   起佛境界故。又上加 分中言不思議佛法。又
T85n2755_p0227b05║   如鳥跡所依太空為果海等。二 隨相十地菩
T85n2755_p0227b06║   薩所知菩薩所行名為因分。是則 果分玄絕。
T85n2755_p0227b07║   當不可說。因分約機是則 可說。此義通一 部
T85n2755_p0227b08║   經中大意。問。若爾喜菩薩證智豈可說邪。答。
T85n2755_p0227b09║   教說修 中滿足修 等是也。二 云 十地有二 分。
T85n2755_p0227b10║   一 約妙智。正證智如境故。離相離言故。名果
T85n2755_p0227b11║   分則 不可說。如彼鳥跡同於虛空不可說也。
T85n2755_p0227b12║   二 約方便 。寄法顯地差別 。如下文初 二 三地
T85n2755_p0227b13║   寄同世 間。四五 六 地同二 乘等。又寄禪支道
T85n2755_p0227b14║   品。諸諦緣生以 顯地別 令眾因。此表解地義
T85n2755_p0227b15║   故名因分。如空中跡。約鳥說異名為因分。同
T85n2755_p0227b16║   空無別 名為果分。一 跡通二 故為二 分。問。約
T85n2755_p0227b17║   鳥約空跡皆離相。云 何 有說有不可說。答。跡
T85n2755_p0227b18║   雖離相就鳥得說。就鳥得說所說常離也。跡
T85n2755_p0227b19║   同虛空理不可說。所況地智准此可知。此釋
T85n2755_p0227b20║   局斯地品故。云 雖為難即是一 分也。此為總
T85n2755_p0227b21║   句。下有六 句。別 顯三大。初 一 句明因成就
T85n2755_p0227b22║   大。次有一 句明因漸成就大。餘有四句明教
T85n2755_p0227b23║   說修 成就大。釋此三大略作四門。一 釋名者。
T85n2755_p0227b24║   悲願重心為起行。本名因成就。說大之 中開
T85n2755_p0227b25║   出此故。名之 為大。二 聞思修 等次第。能生出
T85n2755_p0227b26║   世 證智故。名因漸成就。三實智證真指陳不
T85n2755_p0227b27║   到 。假言寄顯故名教說修 。問。此三俱 是說大
T85n2755_p0227b28║   中出。何 故前 不名教說。又俱 是因分中出。何
T85n2755_p0227b29║   故後一 不名因邪。答。前 二 生後功 能顯故。同
T85n2755_p0227c01║   得名因。體非玄妙故。不待言簡不稱教說。後
T85n2755_p0227c02║   一 證智玄妙。濫同果分故。以 言簡名教說修 。
T85n2755_p0227c03║   二 就處以 定有二 。先約假處寄顯因成。在地
T85n2755_p0227c04║   前 種姓位 。以 彼種子因成就故。因漸寄在解
T85n2755_p0227c05║   行位 。起聞思等行趣真證故。教說修 寄在初
T85n2755_p0227c06║   地已上智證實故。二 約實位 。此三俱 在地上。
T85n2755_p0227c07║   但 諸地之 前 加 行修 中慈悲願等名為因成。聞
T85n2755_p0227c08║   思修 等名為因漸。正證後得名教說修 。三就
T85n2755_p0227c09║   文辨。定者下說分中諸地之 內。皆有此三。何
T85n2755_p0227c10║   者且菩薩因何 求此地智。有二 所因。一 為救
T85n2755_p0227c11║   眾生。二 為求菩提。由上求菩提下救薩埵名
T85n2755_p0227c12║   為菩薩。故云 慈悲願也。二 既內有此因欲趣
T85n2755_p0227c13║   求諸地。有何 漸次。謂修 學三慧漸入 諸地。此
T85n2755_p0227c14║   二 同在加 行智中。三加 行既終必契真理。前
T85n2755_p0227c15║   二 相麁直陳可得故。不別 寄證智地體。不可
T85n2755_p0227c16║   直示故。寄別 法用以 顯表示。如二 地正地中
T85n2755_p0227c17║   說十善等。三地正地中說四禪等。四地正地
T85n2755_p0227c18║   中說道品等。並 是如此教說修 攝。四釋文中。
T85n2755_p0227c19║   初 句慈悲。是利 他行。發願是自利 行。釋此二
T85n2755_p0227c20║   文。如論應知。因漸成就者。如偈漸次具 諸地
T85n2755_p0227c21║   故。謂三慧次第能生世 出智。以 是彼因故名
T85n2755_p0227c22║   具 諸地也。教說修 者有二 滿足。修 者聞思慧
T85n2755_p0227c23║   等。但 能為彼出世 智因不能滿彼。智地要出
T85n2755_p0227c24║   世 淨心方能滿彼故。云 智者所能及也。下明
T85n2755_p0227c25║   觀修 。於中如是諸地行者。牒舉地行也。微妙
T85n2755_p0227c26║   甚難見者。明觀境非餘心所能見也。不可以
T85n2755_p0227c27║   心知者。不可以 染心能知。論云 。自心清淨可
T85n2755_p0227c28║   知。此中滿足修 據根本智觀修 。約後得智及
T85n2755_p0227c29║   緣觀內俱 不可說。故名教說修 也。
T85n2755_p0228a01║   自下三句。是第二 顯已善說誡眾除失。先顯
T85n2755_p0228a02║   已離二 過。一 離佛不隨喜故。云 當承佛力
T85n2755_p0228a03║   說也。二 離不平等說故。云 成聽也。二 誡眾
T85n2755_p0228a04║   令離二 失。一 於說者不敬。離是過故云 汝等
T85n2755_p0228a05║   當恭敬。二 於法見諍。離是過故云 共一 心聽
T85n2755_p0228a06║   也。
T85n2755_p0228a07║   自下一 頌半。第三明所說。略而非廣。初 二
T85n2755_p0228a08║   句牒舉地法。是智所通達故云 隨順也。以 此
T85n2755_p0228a09║   智入 彼諸地相中故。云 諸地相入 行。論云 如
T85n2755_p0228a10║   行修 故者。如加 行修 而得入 如行修 滿足者。
T85n2755_p0228a11║   加 行入 證契理圓滿故。云 如實滿足。攝取入
T85n2755_p0228a12║   此智入 之 行無量無邊故。云 於無量億 劫 說
T85n2755_p0228a13║   之 不盡。今但 略說者。是要略故云 如實也。雖
T85n2755_p0228a14║   是略說。而具 攝廣義故云 其義無有餘。
T85n2755_p0228a15║   自下一 頌第四勸 眾敬聽彰已善說。一 心恭
T85n2755_p0228a16║   敬待者有二 。一 身恭敬。如威儀 住 者釋敬也。
T85n2755_p0228a17║   堪受說法者釋待也。二 心恭敬。謂決意求法
T85n2755_p0228a18║   故。云 如心決定。此釋心敬堪能憶持者釋待
T85n2755_p0228a19║   也。前 則 身恭能受。此則 心敬能持。今承佛
T85n2755_p0228a20║   力 說者。顯非己力 。離增上慢故。下半顯所
T85n2755_p0228a21║   說。謂以 何 事 者。以 大音喝故。云 何 事 者。出
T85n2755_p0228a22║   因引喻故。依止何 事 者。依止名字不違義故。
T85n2755_p0228a23║   示現何 事 者。示現地義故。又釋大音喝因喻
T85n2755_p0228a24║   依證成道理說義名不相違。依法爾道理說
T85n2755_p0228a25║   可知。論中善字者。是善巧之 字故有二 義。一
T85n2755_p0228a26║   巧同他者。二 詮義周備 。如論應知。
T85n2755_p0228a27║   自下一 頌。第五 顯已得力 令物生信 。初 二 句
T85n2755_p0228a28║   明雖得廣多諸佛神力 聚在我身。後二 句然
T85n2755_p0228a29║   顯已所說如海一 渧。所不說者猶如大海。況
T85n2755_p0228b01║   無佛力 從此一 渧亦不能說。上來至此請分
T85n2755_p0228b02║   竟。
T85n2755_p0228b03║   自下第七明說分作四門。初 釋名者。演暢宣
T85n2755_p0228b04║   陳十地差別 故名說分。二 來意者。前 略請滿
T85n2755_p0228b05║   剛 藏告眾許說一 分故。次正說以 顯地法。三
T85n2755_p0228b06║   說意者。前 本請分中已說地體。令彼上機悟
T85n2755_p0228b07║   解玄旨。今辨地相。令中下之 流隨相開解故
T85n2755_p0228b08║   明說也。又前 已略示令生正解。今更廣陳令
T85n2755_p0228b09║   起行修 故明說也。四釋文中說十地即為十
T85n2755_p0228b10║   段。就初 地中略作七門。一 釋名。二 來意。三
T85n2755_p0228b11║   斷障。四證理。五 成行。六 得果。七釋文。初 釋
T85n2755_p0228b12║   名者。唯識論第九云 。一 極喜地。初 獲聖性
T85n2755_p0228b13║   具 證二 空。能益自他生大喜故。解云 。此有三
T85n2755_p0228b14║   義。一 得位 。二 證理。三成行。皆初 獲得故生歡
T85n2755_p0228b15║   喜也。攝論中唯依第二 成行義釋故。無性及
T85n2755_p0228b16║   世 親各第七卷云 。由此最初 得能成辨自他
T85n2755_p0228b17║   義利 勝功 能故。謂如菩薩入 現觀時。得能成
T85n2755_p0228b18║   辨自他義利 最勝功 能。生極歡喜。非聲聞等
T85n2755_p0228b19║   入 現觀時。唯得成辨自利 功 能。生如是喜故。
T85n2755_p0228b20║   不說彼名極喜地。依十住 毘婆沙論。唯約證
T85n2755_p0228b21║   理釋。彼論云 。始得法味生大歡喜。依瑜伽 七
T85n2755_p0228b22║   十八 。及解深密經第四。同約二 義釋。彼云 。
T85n2755_p0228b23║   成就大義。得未曾得出世 間心生大歡喜故。
T85n2755_p0228b24║   解云 。大義即是二 利 行。成出世 間心。是得
T85n2755_p0228b25║   聖位 。同十地論成就二 行及得聖位 。如本分
T85n2755_p0228b26║   中釋。餘義如下釋名分。辨二 次第者。何 故最
T85n2755_p0228b27║   初 明此地者。謂先地前 加 行功 力 無間發起。
T85n2755_p0228b28║   本性無漏功 能令生現行。初 無漏智證見真
T85n2755_p0228b29║   理。滅惑成行故。先明此三所斷者。唯識論第
T85n2755_p0228c01║   九斷異生性障。謂二 障中分別 起者。依彼種
T85n2755_p0228c02║   立異生性故。二 乘見道現在前 時。唯斷一 種
T85n2755_p0228c03║   名得聖性。菩薩見道現在前 時。具 斷二 種名
T85n2755_p0228c04║   得聖性。解云 。異生者執異見而生故○異生
T85n2755_p0228c05║   即舊名凡夫也。性者即是分別 二 障種上假
T85n2755_p0228c06║   立不相應法。依彼種上立此性故。即說彼種
T85n2755_p0228c07║   名異生性障。此即異生之 障依主 釋。梁論名
T85n2755_p0228c08║   凡夫性。無明十地論名凡夫我相障。解云 。此
T85n2755_p0228c09║   約二 執道名我相故不相違。又此異生性雖
T85n2755_p0228c10║   依種立。然見道前 現行分別 。亦此障攝故。唯
T85n2755_p0228c11║   識云 。執著我法愚即是此障。故知通現。問。
T85n2755_p0228c12║   若分別 二 障現種為體。如何 二 愚唯現非種。
T85n2755_p0228c13║   答。障寬愚狹故不相違。又此異生性。雖通
T85n2755_p0228c14║   本隨分別 現種。然由執著云 何 引發。故貪瞋
T85n2755_p0228c15║   等攝屬二 執。問。聖位 翻凡。何 故初 地聖性唯
T85n2755_p0228c16║   依種立。答。以 現行間斷故非聖性。問。若爾地
T85n2755_p0228c17║   前 已有無漏法爾智種。何 不於彼立為聖性。
T85n2755_p0228c18║   答。以 凡聖二 性同時相違過失故。雖有種而
T85n2755_p0228c19║   非聖性。如滅心定。依種假立微。微心時雖
T85n2755_p0228c20║   有彼性而非滅定。以 有心無心義相違故亦
T85n2755_p0228c21║   同彼。又釋地前 未有彼無漏種故非聖性。法
T85n2755_p0228c22║   爾種子非所許故。問。既異生性是不相應行
T85n2755_p0228c23║   攝。聖性翻凡。何 不亦立不相應邪。答。依大
T85n2755_p0228c24║   乘宗。聖性亦是不相應攝。即二 十四中非得
T85n2755_p0228c25║   是也。以 宗許此通無漏故。不同小乘不通無
T85n2755_p0228c26║   漏。又釋異生劣 故。別 立不相應。聖法力 勝
T85n2755_p0228c27║   故。不別 立亦不相違。又唯識云 。雖初 地所斷
T85n2755_p0228c28║   實通二 障。而異生性障意取所知說。十無明
T85n2755_p0228c29║   非染污故。無明即是十障品愚。上來且約斷
T85n2755_p0229a01║   煩惱說。理實初 地亦除惡趣諸業果等。是故
T85n2755_p0229a02║   要說具 斷二 愚及彼麁重。一 執著我法愚。即
T85n2755_p0229a03║   是異生性障。二 惡趣雜染愚。即是惡趣諸業
T85n2755_p0229a04║   果等。應知愚品總說為愚。解云 。顯上二 愚非
T85n2755_p0229a05║   唯無明執我法時。所有愚及俱 起法說為初
T85n2755_p0229a06║   愚。愚品類惡趣業果體雖非愚。愚所發業及
T85n2755_p0229a07║   所感果總說為愚。彼論又說。利 鈍障品俱 起
T85n2755_p0229a08║   以 為二 愚。即與五 見利 品俱 起同時無明名
T85n2755_p0229a09║   為初 愚。與貪等鈍品俱 起名為後愚。言麁重
T85n2755_p0229a10║   者。彼論二 釋論云 。彼麁重言顯彼二 種。或二
T85n2755_p0229a11║   所起無堪任性。解云 。此初 釋麁重。即是二 愚
T85n2755_p0229a12║   種子惡故名麁。沈沒稱重。故知二 愚唯約現
T85n2755_p0229a13║   行。復釋二 愚所引。令身心中無堪任性麁梗
T85n2755_p0229a14║   沈重故名麁重。非現非種。唯此二 愚亦通種
T85n2755_p0229a15║   子。又案此中二 愚或分為三。謂惑業報。或
T85n2755_p0229a16║   分為四。加 彼麁重。或分為五 。謂或中分二 障
T85n2755_p0229a17║   故。此等並 是此中所除。汎論斷義有其三種。
T85n2755_p0229a18║   一 自性斷。謂諸煩惱及相應心心所不善有
T85n2755_p0229a19║   覆無記諸染污法見修 道生惑種永斷。此中
T85n2755_p0229a20║   心王遍行別 境性非染污非可斷法。而煩惱
T85n2755_p0229a21║   俱 名相應。得斷煩惱故說名斷。二 種縛斷。謂
T85n2755_p0229a22║   有漏善無覆無記通色心等非正違道性非可
T85n2755_p0229a23║   斷。由斷六 識緣彼煩惱故說為斷。三不生斷。
T85n2755_p0229a24║   謂此見道斷見惑已捨外道方所依身無。即
T85n2755_p0229a25║   無想定及無想報並 永不生。又招三惡道總
T85n2755_p0229a26║   報惡業。皆非擇滅。亦名不生。三惡道報無根
T85n2755_p0229a27║   二 根。欝單越等亦皆不生畜生餓鬼別 報。善
T85n2755_p0229a28║   業所依果無亦不生也。此上且約初 教說之 。
T85n2755_p0229a29║   若約終教。初 地亦捨三界分段及惑業苦也。
T85n2755_p0229b01║   地上唯斷彼所知障及變易報。其煩惱障地
T85n2755_p0229b02║   前 漸伏。初 地斷盡。所知障地前 亦伏。初 地斷
T85n2755_p0229b03║   一 分。餘在諸地各斷一 分。佛地方盡。此如梁
T85n2755_p0229b04║   論及寶性等論說。四所證者。謂法界真如
T85n2755_p0229b05║   遍行之 義。唯識論云 。遍行真如。謂此真如二
T85n2755_p0229b06║   空所顯。無有一 法而不在故。解云 。行謂有為
T85n2755_p0229b07║   諸行。我法二 空所顯真如。遍於一 切有為諸
T85n2755_p0229b08║   行故名遍行。梁攝論中名為遍滿。遍滿一 切
T85n2755_p0229b09║   有為行故。世 親攝論第七云 。無有少法非無
T85n2755_p0229b10║   我故名遍行。無性攝論第七亦云 。無有少法
T85n2755_p0229b11║   非是空故名為遍行。理實二 空通餘九地。以
T85n2755_p0229b12║   初 位 創證故以 為名。五 所成行者。略有四種。
T85n2755_p0229b13║   一 約增勝修 成施行。二 約所成起十六 願。三
T85n2755_p0229b14║   約修 成。謂信 等十行。四約實行。謂十度等
T85n2755_p0229b15║   行。無不皆修 餘所修 行。釋文自顯。六 所得果
T85n2755_p0229b16║   者。略有四種。一 得當地滿時調柔等四果如
T85n2755_p0229b17║   下應知。二 得檀行所成大財等果。三依攝論
T85n2755_p0229b18║   通達障空義得一 切障滅果。四通論得唯識
T85n2755_p0229b19║   三性三無性理智。及奢摩他毘鉢舍那等果。
T85n2755_p0229b20║   餘如文說。七釋文者。就此地中文別 有二 。初
T85n2755_p0229b21║   長行後偈頌。前 中有四。一 始住 地分。二 地釋
T85n2755_p0229b22║   名分。三安住 地分。四校量勝分。就初 分中論
T85n2755_p0229b23║   分為四。一 依何 身者。謂厚集善根為所依身。
T85n2755_p0229b24║   二 為何 義者。為求佛果。三以 何 因者。以 大悲
T85n2755_p0229b25║   為因。四有何 相者。過凡得聖為相。此四各
T85n2755_p0229b26║   有十門。別 辨名為創住 菩薩初 地。又此四義。
T85n2755_p0229b27║   與瑜伽 四十八 住 品中極喜住 內菩薩發心有
T85n2755_p0229b28║   其四相。文同語少別 。會意可知。彼云 。一 何
T85n2755_p0229b29║   相菩薩發心。二 發心何 所緣慮。三發心何 狀
T85n2755_p0229c01║   何 相。四發心有何 勝利 。彼論依此經文作彼
T85n2755_p0229c02║   略釋不具 。初 依何 身中有三。初 結前 總告。二
T85n2755_p0229c03║   正顯行相。三如是眾生下結行入 位 。正顯行
T85n2755_p0229c04║   中初 句是總。謂一 大僧 祇積集勝善故名厚
T85n2755_p0229c05║   集。若有眾生者。是此初 入 地眾生。非是地
T85n2755_p0229c06║   前 。有人制 此十句。屬地前 發心方。入 初 地者
T85n2755_p0229c07║   此不順文。豈可地前 屬初 地攝。以 此文說初
T85n2755_p0229c08║   地不說地前 故。應知此是初 住 地處說。此所
T85n2755_p0229c09║   依善根行相別 辨中。此集有九種。一 行集。善
T85n2755_p0229c10║   作眷屬持戒者。以 慧為主 。戒隨助 伴 故云 眷
T85n2755_p0229c11║   屬。如經修 諸善行故。謂三聚非一 故云 諸善
T85n2755_p0229c12║   行也。二 定集。謂定助 智道名為善作眷屬三
T85n2755_p0229c13║   昧。如經善集助 道法故。三親近集。謂親近
T85n2755_p0229c14║   諸佛供 養恭敬習聞慧智。如經供 養諸佛故。
T85n2755_p0229c15║   四聚集。謂思慧智善能思量積集諸度故云
T85n2755_p0229c16║   聚也。如經集諸清白法故。謂六 度治垢故云
T85n2755_p0229c17║   清白也。五 護集。謂修 慧之 行上順善友故為
T85n2755_p0229c18║   攝護。出世 真證修 能趣入 故名修 行實證。行
T85n2755_p0229c19║   實證故。為彼善友教授攝護故。云 善知識所
T85n2755_p0229c20║   護。六 廣集。謂廣於一 切眾生。以 慇至深心作
T85n2755_p0229c21║   利 益故。七信 心集。謂決定信 樂求大法故。八
T85n2755_p0229c22║   現集。謂隨所集善多向益生故云 心多向慈
T85n2755_p0229c23║   悲。於中慈念依苦苦壞苦者。以 慈行麁故。悲
T85n2755_p0229c24║   依行苦者。明是細故。問。上文云 。慈與樂悲
T85n2755_p0229c25║   拔苦。何 故與此不同邪。答。此二 有通有別 。
T85n2755_p0229c26║   別 如前 辨。通論俱 有與樂。如三地中慈有廣
T85n2755_p0229c27║   大無量者與樂。謂廣與欲界樂大與色界同。
T85n2755_p0229c28║   喜樂無量與色界不同。喜樂悲喜捨亦爾。故
T85n2755_p0229c29║   知。同與樂也。又如三地為苦眾生入 慈悲。故
T85n2755_p0230a01║   知同拔苦也。此文亦是故知同也。九求集。謂
T85n2755_p0230a02║   與眾生求一 切智智故。云 好求佛智慧。依論
T85n2755_p0230a03║   經此句攝在第七信 集中。別 有第六 淨心集。
T85n2755_p0230a04║   謂出世 真證心無垢染故。云 善清淨心故。又
T85n2755_p0230a05║   此九中初 五 護煩惱行。謂一 戒學。二 定學。餘
T85n2755_p0230a06║   三慧學。即聞思修 三慧。依論有四。加 淨心集
T85n2755_p0230a07║   出世 智故。後四護二 乘行。於中初 二 護二 乘
T85n2755_p0230a08║   心。謂廣護狹心信 護小心。後二 護二 乘行。謂
T85n2755_p0230a09║   慈護狹行求護小行。又此十中初 一 總相。謂
T85n2755_p0230a10║   統括諸行成一 厚集故。餘九皆是集中開出
T85n2755_p0230a11║   故是別 相。九中皆有集義是同相。或定等別
T85n2755_p0230a12║   名為異相。成壞同前 可知。依此諸集集成之
T85n2755_p0230a13║   身。乃能發此真證之 心。住 於初 地故。此諸集
T85n2755_p0230a14║   總在地中。初 分所攝故。云 如是眾生乃能發
T85n2755_p0230a15║   阿耨等心。此心即是本分中願善決定。彼文
T85n2755_p0230a16║   指此也　第二 為何 義生如是心者。如經為
T85n2755_p0230a17║   得一 切種智故。此顯佛無上智。具 知斷證修
T85n2755_p0230a18║   究竟滿故。此為總句。佛智業用利 益眾生差
T85n2755_p0230a19║   別 有九。為求彼故生如是心。一 力 佛智能作
T85n2755_p0230a20║   同記業。此是如來處非處智隨諸眾生。同因
T85n2755_p0230a21║   果等義悉能記莂。此義廣如餘修 羅多說。故
T85n2755_p0230a22║   云 為得十力 故。二 無畏佛智能作破邪業。以
T85n2755_p0230a23║   四無畏破外道說故。云 為得大無畏故。三平
T85n2755_p0230a24║   等佛智能作教授業。謂得二 空具 足。佛法轉
T85n2755_p0230a25║   教眾生令同證入 故。云 為得具 足佛法故。四
T85n2755_p0230a26║   救佛智能作救濟業。謂以 四攝巧化眾生故。
T85n2755_p0230a27║   云 為救一 切世 間故。五 淨佛智能作救攝因
T85n2755_p0230a28║   業。以 大慈悲為救生因故。云 為淨大慈悲心
T85n2755_p0230a29║   故。六 無餘智佛智能作普觀之 業。謂常以 佛
T85n2755_p0230b01║   眼普觀十方世 間眾生無不窮盡故。云 無向
T85n2755_p0230b02║   十方無餘無礙智故。七無染佛智能作嚴土
T85n2755_p0230b03║   攝生為業。謂莊嚴一 切世 界令無障礙無有
T85n2755_p0230b04║   雜染。不待功 力 以 土應機令生信 入 法故。云
T85n2755_p0230b05║   為淨一 切佛國令無餘故。論中智心無礙者。
T85n2755_p0230b06║   智無礙顯前 無障心。無礙顯前 無染。又初 慧
T85n2755_p0230b07║   解脫。後是心解脫故也。八 覺佛智能於一 念
T85n2755_p0230b08║   頓覺三世 眾生心數。以 為業用故。云 為於一
T85n2755_p0230b09║   念中知三世 事 故。九轉法輪佛智於諸眾生
T85n2755_p0230b10║   能令解脫善巧為業故。云 為自在轉乃至佛
T85n2755_p0230b11║   神力 故。生如是心者。即是前 發阿耨菩提心
T85n2755_p0230b12║   也。論云 。何 故唯言生心不言生智為一 問也。
T85n2755_p0230b13║   及餘心數法。謂念定等為二 問也。理實此時
T85n2755_p0230b14║   諸德皆生何 獨心邪。釋云 。心是總主 。舉此即
T85n2755_p0230b15║   攝智等心故。云 心中即攝知斷證修 答初 問
T85n2755_p0230b16║   也。亦攝一 切助 道法者答後問也　第三以
T85n2755_p0230b17║   何 因生如是菩提心者。如經是心以 大悲為
T85n2755_p0230b18║   首故。前 說為何 義中顯所求果。今此以 因何
T85n2755_p0230b19║   顯能成因。謂以 何 因求大菩提。以 大悲為首。
T85n2755_p0230b20║   濟眾生故。求此菩提非為自安。何 以 故。若非
T85n2755_p0230b21║   如是大菩提法。無以 究竟救眾生故。是故諸
T85n2755_p0230b22║   行大悲為首。此悲大有九種。一 增上大。緣微
T85n2755_p0230b23║   細苦生增上智故。云 智慧增上。論釋智與慧
T85n2755_p0230b24║   二 差別 者。然此智慧有通有別 。通而言之 所
T85n2755_p0230b25║   知無別 。開別 有二 門。一 智知俗 諦慧照真諦。
T85n2755_p0230b26║   如十度中第六 名慧。以 照理故。第十名智。以
T85n2755_p0230b27║   鑒事 故。二 智能決斷因果逆順染淨差別 。慧
T85n2755_p0230b28║   能照達諸法假實體性有無。此中約後義辨。
T85n2755_p0230b29║   又觀眾生十二 緣起。前 能起後。皆名為因。後
T85n2755_p0230c01║   依前 起。悉名為果。逆順觀之 有染有淨。染逆
T85n2755_p0230c02║   順者。無明緣行乃至老死。是名順觀。何 緣老
T85n2755_p0230c03║   死。謂由生故乃至無明。是名逆觀。淨順逆
T85n2755_p0230c04║   者。無明滅故行滅乃至老死。是名順觀。何 緣
T85n2755_p0230c05║   老死滅。由生滅故乃至無明。是名逆觀。是觀
T85n2755_p0230c06║   名智決斷義故。觀一 切法。但 名無實名自相
T85n2755_p0230c07║   觀。觀一 切法真如一 味名同相觀。是觀名慧
T85n2755_p0230c08║   照察義故。二 攝大。謂前 既知苦。今以 四攝方
T85n2755_p0230c09║   便 善巧救苦眾生故。云 方便 所攝。三淳至大。
T85n2755_p0230c10║   淳謂淳厚。至謂至到 。慈悲增上故曰淳至。淳
T85n2755_p0230c11║   至有二 。一 直心淳至。謂向時發心許盡眾生
T85n2755_p0230c12║   界作利 益。其心一 向無改易故。二 深心淳至。
T85n2755_p0230c13║   謂愍苦情殷徹於後際故。云 直心深心淳至
T85n2755_p0230c14║   故。又直心令證理。深心令集善故。起信 論
T85n2755_p0230c15║   云 。直心者正念真如法故。深心者樂集一 切
T85n2755_p0230c16║   諸善行故。四無量大。謂攝取如來無量神力
T85n2755_p0230c17║   化物生信 故。云 量同佛力 故。五 決定大。上妙
T85n2755_p0230c18║   決定信 深智勝對治者。決定信 知諸佛深智
T85n2755_p0230c19║   堪授眾生。令成最勝對治之 用故。云 善決定
T85n2755_p0230c20║   眾生力 佛力 故。謂以 佛智力 授與眾生益其
T85n2755_p0230c21║   智力 故。云 眾生力 也。六 隨順大。謂隨順菩提
T85n2755_p0230c22║   令得正覺故。云 趣向無礙智隨順自然智故。
T85n2755_p0230c23║   七正受大。謂能領受諸佛大勝教法轉授眾
T85n2755_p0230c24║   生故。云 能受一 切佛法以 智慧教化故。八 最
T85n2755_p0230c25║   妙大。攝受勝妙平等功 德故。云 廣大如法界
T85n2755_p0230c26║   故。九住 盡大。謂住 是無常愛果之 因盡。是
T85n2755_p0230c27║   涅槃常果之 因故。云 究竟如虛空盡未來際
T85n2755_p0230c28║   故　第四明是心生時有何 等相者。如經菩
T85n2755_p0230c29║   薩發如是心。即時過凡夫地者。以 此心即是
T85n2755_p0231a01║   出世 間道。此時捨離凡夫性故。又創得聖位
T85n2755_p0231a02║   過於地前 內凡位 故。此是總句。過義有九。下
T85n2755_p0231a03║   別 顯之 。一 入 位 過。此時初 成出世 間心。猶如
T85n2755_p0231a04║   世 人初 始住 胎相似 法故。云 入 菩薩位 故。此
T85n2755_p0231a05║   句約位 故。瑜伽 住 品名入 菩薩正性離生。梁
T85n2755_p0231a06║   攝論第十云 。一 入 菩薩正定位 。以 入 菩薩初
T85n2755_p0231a07║   無流地故。二 家過。以 得佛所證法界之 分故。
T85n2755_p0231a08║   云 生在佛家。故梁論云 。二 生在佛家。如諸菩
T85n2755_p0231a09║   薩生法二 家具 足尊勝故。解云 。前 住 胎若下
T85n2755_p0231a10║   賊家不足為過。要在王家受生。方顯其勝故。
T85n2755_p0231a11║   此句約得法為家。瑜伽 住 品云 。生如來家。三
T85n2755_p0231a12║   種姓過以 大行成立。堪紹佛種故云 種姓尊
T85n2755_p0231a13║   貴。無可譏嫌者。梁論云 。以 過二 乘及世 間種
T85n2755_p0231a14║   姓故。解云 。良以 二 乘亦得生空法界。然彼不
T85n2755_p0231a15║   能紹佛果位 。如雖生王家。然或是王之 僕 隸
T85n2755_p0231a16║   等不足為貴故。今要得王之 體分繼於王位
T85n2755_p0231a17║   故。子相似 也。四道過。以 非有漏故世 道不
T85n2755_p0231a18║   攝。是無漏故出世 道攝。故云 過一 切乃至出
T85n2755_p0231a19║   世 間道故。以 雖得大乘在世 間未足為勝。如
T85n2755_p0231a20║   雖是王種若是鬼神之 王不足為貴。要是人
T85n2755_p0231a21║   天之 王。方顯道過故。云 異道生相法。故梁
T85n2755_p0231a22║   論云 。四已轉一 切世 間行。決定不作殺生等
T85n2755_p0231a23║   邪行故。五 法體過。謂菩薩正以 大悲為體。於
T85n2755_p0231a24║   所作他事 即是已事 。以 為自身體性相似 法
T85n2755_p0231a25║   故。云 住 菩薩法中。故瑜伽 云 。設有問言菩薩
T85n2755_p0231a26║   以 何 為體當云 何 答。應正答言大悲為體。此
T85n2755_p0231a27║   之 謂也。前 雖道勝。若己身殘闕未足為勝。故
T85n2755_p0231a28║   舉大悲顯成自體。六 住 處過。以 不捨世 間。是
T85n2755_p0231a29║   不住 涅槃方便 不染。是不住 世 間巧離二 邊
T85n2755_p0231b01║   住 。住 無住 處故云 在諸菩薩。數論經名住 在
T85n2755_p0231b02║   菩薩正處故也。如王子諸根備 具 。若住 處下
T85n2755_p0231b03║   劣 亦不足為勝。菩薩雖有大悲。若著二 邊亦
T85n2755_p0231b04║   未為勝。七生業過。以 順空聖智等。入 三世
T85n2755_p0231b05║   真如法中。顯無終極無際限相生命相似 故。
T85n2755_p0231b06║   云 等入 三世 等如也。論經名三世 真如法中。
T85n2755_p0231b07║   是故此中如字即是平等法故名真如兩處用
T85n2755_p0231b08║   之 。應知如彼王子雖依正俱 勝。若壽命短促
T85n2755_p0231b09║   不足為勝。八 畢定過。佛種不斷顯因畢定。究
T85n2755_p0231b10║   竟涅槃顯果畢定。成就相似 者。如似 王子。雖
T85n2755_p0231b11║   依正命勝。若志氣不立所作不成。不堪紹繼
T85n2755_p0231b12║   故云 如來種中畢定究竟阿耨多羅三藐三菩
T85n2755_p0231b13║   提故。住 如是法等者。牒以 總結。謂前 四義
T85n2755_p0231b14║   中。初 明內所依身。二 辨外所求果。三顯求果
T85n2755_p0231b15║   所因。此三明發心由致。四正顯所發心相。此
T85n2755_p0231b16║   即是初 住 地相故。云 住 如是法名住 菩薩歡
T85n2755_p0231b17║   喜地。以 不動 法。不動 法故不動 法者。釋成
T85n2755_p0231b18║   住 義。謂一 證真理不復失故。二 乘異道所不
T85n2755_p0231b19║   動 故。已說住 義竟。
T85n2755_p0231b20║   第二 釋名分中有三。初 十句明多喜。次十明
T85n2755_p0231b21║   念當得生喜。後十念現得生喜。又釋此三中
T85n2755_p0231b22║   初 一 明歎喜差別 。後二 明喜因差別 。又前 一
T85n2755_p0231b23║   正是此地行報之 喜。後二 明於此地舉緣方
T85n2755_p0231b24║   喜。又初 一 對前 依何 身生喜。以 厚集善根得
T85n2755_p0231b25║   此位 故。次對前 為何 義生喜。以 所求佛果定
T85n2755_p0231b26║   當得故。後對有何 相生喜。以 現離凡得聖位
T85n2755_p0231b27║   故。何 故以 何 因中不對辨喜。謂悲心惻愴喜
T85n2755_p0231b28║   相隱故。初 中言多喜者。謂適悅眾多故。論中
T85n2755_p0231b29║   三種。一 心喜者。入 觀之 心心即適悅故。二 體
T85n2755_p0231c01║   喜者。出觀喜受相應故。三根喜者。由前 心體
T85n2755_p0231c02║   喜故。令所依身色根調暢輕安遍悅故云 多
T85n2755_p0231c03║   喜。此是總句。別 有九種。一 敬喜。於三寶中
T85n2755_p0231c04║   得不懷信 故云 多信 故　此如小乘入 見道得
T85n2755_p0231c05║   不壞淨相似 故。二 愛喜。樂觀離染真如法故
T85n2755_p0231c06║   云 多清淨故。論經名愛念故。上二 是心喜。三
T85n2755_p0231c07║   慶喜。自覺所證校量勝過於地前 故云 多踊
T85n2755_p0231c08║   悅　四調柔喜。身心安適遍增益故。五 堪受
T85n2755_p0231c09║   喜。自見至菩提近者知已行立取菩提近故
T85n2755_p0231c10║   云 多堪受故。此與念當得何 別 。謂念當得念
T85n2755_p0231c11║   果預喜。今此念因能受故喜上來自行喜。下
T85n2755_p0231c12║   三明化他喜。六 不壞喜。由於自心先已調伏。
T85n2755_p0231c13║   是故或他論義自解說時。或自論義他解說
T85n2755_p0231c14║   時。皆心調無諍。離諸擾動 故云 不好鬪諍。七
T85n2755_p0231c15║   不惱喜。以 心慈悲身口調柔。設見惡人以 道
T85n2755_p0231c16║   漸化不惱他故。云 不好惱亂 眾生。八 不瞋喜。
T85n2755_p0231c17║   謂見眾生不如說行心乖 法也。威儀 不正身
T85n2755_p0231c18║   違道也。見之 生愍故忍不嗔故。云 不好嗔恨。
T85n2755_p0231c19║   此前 二 句不惱懷他。此句能受他惱。又前 二
T85n2755_p0231c20║   不令他惱。此句自不起瞋　第二 念當得故
T85n2755_p0231c21║   生歡喜中。初 句總。此中欲明已當得義。何 故
T85n2755_p0231c22║   乃念他佛邪。論釋如佛所得。我亦當得如是
T85n2755_p0231c23║   念故心生歡喜。此即念他成已也。別 有九種。
T85n2755_p0231c24║   一 念佛法者。正是念法。但 以 總該別 。於念佛
T85n2755_p0231c25║   門開出餘九。是故九種皆名念佛。此是念佛
T85n2755_p0231c26║   所得之 法及所說法。已亦當成故云 念佛法
T85n2755_p0231c27║   故生歡喜心。二 念佛菩薩。有人釋云 。此念佛
T85n2755_p0231c28║   過去為菩薩時。我亦同彼故生喜。今解念佛
T85n2755_p0231c29║   成道。有菩薩眷屬。我亦當有故生歡喜。文
T85n2755_p0232a01║   意在此。故云 念諸菩薩等。三念佛行。此中正
T85n2755_p0232a02║   是念菩薩行故名念佛行。釋以 諸菩薩行佛
T85n2755_p0232a03║   所行行故行從佛有故。四念佛淨。謂念佛所
T85n2755_p0232a04║   有諸度離染故。云 念波羅蜜清淨故。五 念佛
T85n2755_p0232a05║   勝。謂念佛菩薩勝餘眾故。云 念諸菩薩與眾
T85n2755_p0232a06║   殊勝故。六 念佛不退之 力 故云 不壞也。七念
T85n2755_p0232a07║   佛教化之 法。八 念佛能廣利 益眾生。九念佛
T85n2755_p0232a08║   所入 之 門。謂善巧智門也。問。看此十句。唯
T85n2755_p0232a09║   初 一 句念佛餘念別 事 。論主 何 故總稱念佛。
T85n2755_p0232a10║   答。此依一 乘無盡緣起無礙相成。即一 一 緣
T85n2755_p0232a11║   中無不皆攝一 切諸緣。論主 依此例 故。迴九
T85n2755_p0232a12║   入 一 俱 名念佛。如初 句攝九。餘一 一 句皆亦
T85n2755_p0232a13║   如是。此即句句之 下。悉皆無盡。以 此地法
T85n2755_p0232a14║   是陀羅尼法故。如上舉悉曇章為喻。是此義
T85n2755_p0232a15║   也。依此例 故。上十信 為總。乃至十地及佛悉
T85n2755_p0232a16║   為別 。攝別 入 總。無不在信 中具 足餘位 亦然。
T85n2755_p0232a17║   是此義也。又此十句。論主 更作一 翻解釋。論
T85n2755_p0232a18║   云 。於中初 二 念共者。謂於十中初 二 念共同
T85n2755_p0232a19║   是所念今還分為二 。謂念佛念佛法故云 佛
T85n2755_p0232a20║   佛法二 故。此意欲簡成同相三寶。言念佛菩
T85n2755_p0232a21║   薩二 者。還將念佛簡佛菩薩故為二 也。言念
T85n2755_p0232a22║   諸菩薩故。直舉菩薩以 念佛前 簡法處已顯
T85n2755_p0232a23║   故。是故佛中具 足三寶。餘七皆是念佛行攝。
T85n2755_p0232a24║   此行為總。餘下六 句顯此行故。言隨所顯彼
T85n2755_p0232a25║   菩薩行者。謂此六 句隨彼所顯菩薩行故。是
T85n2755_p0232a26║   故得在行中所攝。言以 何 顯者。如是諸念者。
T85n2755_p0232a27║   謂前 言隨所顯未辨。以 何 法顯下出能顯行
T85n2755_p0232a28║   體故。云 以 如是諸念。應知此中菩薩行有二
T85n2755_p0232a29║   種。一 離染行。二 勝進行。六 中初 句別 顯離
T85n2755_p0232b01║   染行故。云 復何 顯彼波羅蜜淨顯二 。餘五 句
T85n2755_p0232b02║   別 顯勝進行故。云 云 何 顯彼菩薩行乃至轉
T85n2755_p0232b03║   去故。於中初 二 句勝及不退顯勝轉去。以 後
T85n2755_p0232b04║   地望前 皆名轉勝。前 地望後趣入 不退皆名
T85n2755_p0232b05║   轉去。後之 三句顯其盡去。十地位 窮名為盡。
T85n2755_p0232b06║   上入 佛果稱之 曰去。三句中初 二 顯盡。謂法
T85n2755_p0232b07║   雲地中。能受法雨及能注雨利 益群生。後一
T85n2755_p0232b08║   句受職成佛故云 上入 佛地。此初 念佛行該
T85n2755_p0232b09║   攝後六 目之 為總。歸初 念佛說以 為別 故。云
T85n2755_p0232b10║   亦總亦別 也　第三念現得生歡喜中。初 總中
T85n2755_p0232b11║   離世 境。論釋離凡夫取著事 。此六 塵境是世
T85n2755_p0232b12║   凡所取。又未入 初 地所取不亡。如論云 現前
T85n2755_p0232b13║   立少物等非入 地故。今入 出世 證真如法。離
T85n2755_p0232b14║   所取著世 間境事 故。云 我轉離一 切世 間境
T85n2755_p0232b15║   界生歡喜心。此轉離有九種。一 入 轉離。謂入
T85n2755_p0232b16║   諸佛所行法中故。云 入 一 切佛平等中故。此
T85n2755_p0232b17║   九種與前 八 過既少相似 。云 何 取別 釋。前 中
T85n2755_p0232b18║   舉此正顯發心之 相。此文念此現得生於歡
T85n2755_p0232b19║   喜。理實初 住 所得無別 。二 遠捨地前 凡夫位
T85n2755_p0232b20║   故。三近到 出世 聖智地故。四斷離分別 煩惱
T85n2755_p0232b21║   惡趣業果故。五 堪與眾生作依止故。六 自念
T85n2755_p0232b22║   行成趣佛不遙故云 近見。七得生佛諸受用
T85n2755_p0232b23║   土中淨土是佛分齊境界。八 平等轉離。與諸
T85n2755_p0232b24║   菩薩同證真如入 在彼數。九勝報自在故云
T85n2755_p0232b25║   捨離恐怖。此文有二 。初 直說後重分別 。又此
T85n2755_p0232b26║   十中。初 二 句顯所行顯事 不相似 。此以 佛法
T85n2755_p0232b27║   為所行事 。不似 凡夫取六 塵事 。次二 句顯自
T85n2755_p0232b28║   身不相似 。謂此以 聖慧為身。不似 凡地妄識
T85n2755_p0232b29║   身故。後六 句顯六 種不相似 。一 斷轉得出世
T85n2755_p0232c01║   淨行。不似 凡夫習惡道行故云 行不相似 。二
T85n2755_p0232c02║   菩薩大悲。依眾生起還為物依。不似 凡夫自
T85n2755_p0232c03║   不濟不能作依故。三菩薩見佛得力 助 行。不
T85n2755_p0232c04║   似 凡夫非器不得。四菩薩生於淨佛國土。不
T85n2755_p0232c05║   似 凡夫生於五 趣故云 處不似 。五 證如正智
T85n2755_p0232c06║   以 資慧。不似 凡夫雜業所生。六 內心純熟所
T85n2755_p0232c07║   作無怖畢定成就。不似 凡夫帶障恒怖。由此
T85n2755_p0232c08║   不似 故名轉離也。言怖畏者。不愛等者。謂不
T85n2755_p0232c09║   活等五 令心憎惡名為不愛。所畏不定便 疑
T85n2755_p0232c10║   慮所畏定者。即生憂想。此是心法與心俱 起
T85n2755_p0232c11║   故名想應。此是畏體以 心畏故。現相捨身故
T85n2755_p0232c12║   有毛竪等事 此　第二 重分別 怖中二 。先徵
T85n2755_p0232c13║   問標。二 章門。一 怖二 離。後釋前 二 門。先釋
T85n2755_p0232c14║   怖章。釋此五 怖作六 門。一 出體有四法。一
T85n2755_p0232c15║   疑。二 慮。慮猶思也。三憂。四想。如前 可知。二
T85n2755_p0232c16║   明說意。所以 者何 。徵其意。理實初 斷除煩惱
T85n2755_p0232c17║   等障。何 故此中乃說離畏。論釋此五 怖畏。是
T85n2755_p0232c18║   初 地障故偏 在此說。若爾何 故唯在釋名處
T85n2755_p0232c19║   說。論云 復說地利 益勝故。欲明歡喜利 益。與
T85n2755_p0232c20║   怖畏相反故。此舉之 三依三業分別 者。論云 。
T85n2755_p0232c21║   第一 第二 第五 依身口意者。此有二 義。一 別
T85n2755_p0232c22║   二 通。別 中不活依身惡名依。口惡名雖發他
T85n2755_p0232c23║   口以 性是口業故。眾畏依意意無智德故生
T85n2755_p0232c24║   眾畏。二 通不活依三業。謂衣不蓋形食不充
T85n2755_p0232c25║   口苦困來逼。餘二 通可知。四五 唯依身者。善
T85n2755_p0232c26║   道可愛捨故生畏。此是死畏。惡道可憎得故
T85n2755_p0232c27║   生畏。此隨惡道畏捨得在身非餘業故。四建
T85n2755_p0232c28║   立者。論云 。何 故但 說五 怖畏打縛等諸畏。皆
T85n2755_p0232c29║   五 攝故。五 出因者。論說二 因。一 邪智妄取
T85n2755_p0233a01║   想見愛著故。二 善根微少故。初 為三畏因邪
T85n2755_p0233a02║   智是不活因。由邪智計我懼已不活追求資
T85n2755_p0233a03║   財妄取想。是惡名畏因。以 妄想怖取美名遂
T85n2755_p0233a04║   起。此畏見愛著。是死畏因。由見我故愛著自
T85n2755_p0233a05║   身懼其死也。此三同是惡法故合為一 。善根
T85n2755_p0233a06║   少。是餘二 因。功 德善少畏墮惡道。智慧善少
T85n2755_p0233a07║   畏於大眾。又過去善少今畏大眾。現在善少
T85n2755_p0233a08║   畏當惡道。此二 俱 是善少合為一 因。六 對治
T85n2755_p0233a09║   者。離此因故怖畏隨盡。並 如經可知。釋名分
T85n2755_p0233a10║   竟　第三安住 地分中有三。初 總明安住 。二
T85n2755_p0233a11║   所謂下三十句別 辨安住 。三成就下一 句總
T85n2755_p0233a12║   結安住 。初 中亦三。初 大悲為首。是安住 因菩
T85n2755_p0233a13║   薩所行。皆為眾生悲為行本故云 悲首。二 於
T85n2755_p0233a14║   眾生心無嫌恨等。是安住 觀。此中有二 。一
T85n2755_p0233a15║   於眾生違惱心不嫌恨者。見非不嫌觸已無
T85n2755_p0233a16║   恨。此煩惱不能壞故名堅固。二 直心者。深悲
T85n2755_p0233a17║   愍物為求菩提。小乘不能壞故名堅固。此二
T85n2755_p0233a18║   不壞故云 自然淨。三轉復勤 修 一 切善根者。
T85n2755_p0233a19║   是安住 行。如下所說信 等善根。一 切皆是此
T85n2755_p0233a20║   地攝總勤 修 也。此勤 修 有三。初 信 心。是行所
T85n2755_p0233a21║   依。二 修 行。是依心成行。三迴向。是迴行成
T85n2755_p0233a22║   德。初 十句明信 心成。言信 心增上者。隨所有
T85n2755_p0233a23║   事 。於中信 增上成就。解云 。此是總句。隨下
T85n2755_p0233a24║   別 句。所有三寶等境事 。於中深信 決定名為
T85n2755_p0233a25║   增上。別 中有九種信 增上。於中初 六 始起信
T85n2755_p0233a26║   心。後三信 增成欲。前 中初 二 自行。後四利
T85n2755_p0233a27║   他。前 中初 句。上信 三寶淨信 敬行故云 多行
T85n2755_p0233a28║   淨心。下句於理證信 。謂真智開神故云 解心
T85n2755_p0233a29║   清淨。利 他四中。初 一 化他行。謂說已所證授
T85n2755_p0233b01║   與眾生名信 分別 。後三化他心。謂慈悲是化
T85n2755_p0233b02║   心大也。不疲化心常也。後三中初 於行離過。
T85n2755_p0233b03║   謂不染著世 是慚愧能也。於慳等下辨慚愧
T85n2755_p0233b04║   相。舉慳等取餘五 蔽故。由深慚愧六 蔽不行
T85n2755_p0233b05║   故云 莊嚴。二 於人將護。三於法敬順。信 心
T85n2755_p0233b06║   竟。第二 修 行成就中。論經九句。此中八 句。
T85n2755_p0233b07║   論言十句者。授咸數十為名。初 句總集諸善
T85n2755_p0233b08║   根無休息。無休息故。故是常修 也。一 切善根
T85n2755_p0233b09║   是頓修 也。別 中八 內。初 七阿含行。後一 證入
T85n2755_p0233b10║   行。前 中初 二 攝法方便 。一 近善友。略無此
T85n2755_p0233b11║   句。二 愛樂法。謂於直諮直報為問答。說難釋
T85n2755_p0233b12║   通為論義。分別 本文為解釋。於此三時。稱悅
T85n2755_p0233b13║   適情心生喜故云 常愛樂法。次三成三慧。正
T85n2755_p0233b14║   行於中聞思可知。修 於定中不味著故。後二
T85n2755_p0233b15║   是隨緣離著行。於名於利 己得不貪。是知足
T85n2755_p0233b16║   行也。未得不求是少欲行。未受戒者。有此
T85n2755_p0233b17║   貪求不得受故。名障菩薩戒也。已受戒者。起
T85n2755_p0233b18║   此二 種令戒退失。上來阿含行言常寶心等
T85n2755_p0233b19║   者。是證行證行可貴。從喻名寶證行超出念
T85n2755_p0233b20║   念常現故無厭足。修 行竟　第三迴向成就
T85n2755_p0233b21║   中。論中作四翻釋。一 顯意釋。二 總別 釋。三
T85n2755_p0233b22║   隨要釋。四就行釋。初 中先問以 發起。此求一
T85n2755_p0233b23║   切智等說何 等事 。何 以 有此問者。為文中無
T85n2755_p0233b24║   迴向言故。作此問示現迴向成就者。答以 顯
T85n2755_p0233b25║   示也。以 求佛果是迴向義故。二 總別 解釋。如
T85n2755_p0233b26║   論應知。三隨要分別 者。此中分三。初 求何 等
T85n2755_p0233b27║   事 。求一 切智地故者。此是初 句所求果法求
T85n2755_p0233b28║   猶樂也。二 以 何 觀求觀諸佛力 無畏等故。此
T85n2755_p0233b29║   顯能求觀解。是第二 句三云 何 求。求諸波羅
T85n2755_p0233c01║   密無著法故。此顯以 何 行求用諸度。離六 蔽
T85n2755_p0233c02║   等著求此兼 攝。後十句總盡。此三求中家者。
T85n2755_p0233c03║   結一 切智地。是所求處故云 家。依家者。結能
T85n2755_p0233c04║   求觀解。謂所觀力 無畏等。是一 切智中別 德
T85n2755_p0233c05║   故。名依家也。無障求者。結能求行離障蔽
T85n2755_p0233c06║   故。四就行解釋中。初 二 句非是此中正所修
T85n2755_p0233c07║   行故不別 釋。此唯解前 能求之 行。論中云 何
T85n2755_p0233c08║   求等總據。前 第三門為此總句。下開別 故云
T85n2755_p0233c09║   差別 異求施。二 垢中初 見乞詐設是語諂也。
T85n2755_p0233c10║   無心許與是心曲也。對治此如經離諂曲故。
T85n2755_p0233c11║   此是一 向不許。二 許而不與有三義。一 先許
T85n2755_p0233c12║   後不與。二 許多與少。三許勝與劣 。皆是不隨。
T85n2755_p0233c13║   先言對治。此如經如說能行故。二 戒有一 垢
T85n2755_p0233c14║   不護實語有二 。一 犯戒以 違本受時能持之
T85n2755_p0233c15║   言。二 覆藏不露犯。默妄語等對治此故。如
T85n2755_p0233c16║   經常行實語。菩提資糧論頌云 。雖由實語死
T85n2755_p0233c17║   退失轉輪王。及以 諸天王唯應作實語。三忍
T85n2755_p0233c18║   一 垢。佛家正以 利 他為業。反此惱他即污佛
T85n2755_p0233c19║   家。對治此如經不污佛家故。四精進一 垢。謂
T85n2755_p0233c20║   於戒生退。此三種一 法廣故退。論云 。菩薩戒
T85n2755_p0233c21║   無量二 時久 故退。論云 。劫 數長遠。三深細故
T85n2755_p0233c22║   退。論云 。難持難行。以 廣故難可具 持。時長
T85n2755_p0233c23║   故難可常持。深細故難可善持。又律儀 戒中
T85n2755_p0233c24║   惡無不離故難持也。餘二 聚中。善無不攝生
T85n2755_p0233c25║   無不度故難行也。由此便 生遏墮之 心。是此
T85n2755_p0233c26║   垢也。對治此如經不捨菩薩戒故。由精進策
T85n2755_p0233c27║   修 能行難行故。五 定垢二 中一 事 中舉緣名
T85n2755_p0233c28║   亂 心。內情妄取名憶想。又初 庶後細。又初
T85n2755_p0233c29║   不得止故。後不得觀故。對治中不動 治亂 生
T85n2755_p0234a01║   薩婆若治憶想。六 慧有三垢。一 障不住 道行。
T85n2755_p0234a02║   或一 向現世 間不現涅槃。同凡夫故。或一 向
T85n2755_p0234a03║   現涅槃。不現世 間。同一 乘故。此無善巧。是般
T85n2755_p0234a04║   若垢對治如經可知。二 障助 道行。三障證道
T85n2755_p0234a05║   行。並 可知□□□。如是下總結安住 。由此三
T85n2755_p0234a06║   十句行淨治。此地純熟故名淨法也。論□□
T85n2755_p0234a07║   □□□□□□□□□□□欲謂怖趣。